台灣大選後的兩岸關係（杜繼平）

國民黨在這次大選失利後，黨內響起一片改革之聲，特別是要求對兩岸關係的主張、論述提出明確可行的路線，這算是看到了問題的核心，但能不能真正搞清楚整個世局與兩岸雙方的現實及未來發展的形勢，卻還是個問題。

關於兩岸關係的癥結，我早已在2017/06/16發表《「九二共識」與兩岸關係》一文點出；選前我在批評蔡英文競選總部發言人林靜儀的文章中，只引述了中間那段釐清「九二共識」內涵的部份，現再引述最後一段評論國、民、共三黨的結論部份：「至於國民黨則自李登輝執政後期開始，便逐步背離憲法的一個中國原則，滑向兩個中國論（參見《批判與再造》53期（2008年6月）從「一中一台」到「兩個中國」）。國民黨主流派對「九二共識」的解釋淡化了最重要的「一個中國原則」的內涵，片面強調所謂的「各表」，懼談統一到了聞統一而色變的地步，講「一中」是虛，骨子裏則是「兩個中國」的念頭，意圖師法「兩德」、「兩韓」模式，在台灣維持政治利益，蒙混度日。名為中國國民黨，聲稱要恪守中華民國憲法，卻不敢明確主張中國統一，這真是天大的笑話，說他們不是要搞「獨台」，其誰能信？國民黨對民進黨的批評只是五十步笑百步，雙方其實正在趨同。民進黨想藉閹割掉中華民國憲法最根本的主權、領土原則的內容，襲取空洞的中華民國符號，以降低台灣內部矛盾，統合台灣人心與大陸對抗，進而遂行其脫離中國的圖謀。國民黨也在刻意忽視憲法的一個中國原則，諱言統一，兩黨在島內有爭奪統治權之爭，而共拒大陸的統一籲求則是一致的。在多年錯誤的對台政策下，北京幫國民黨抑制了激進台獨的聲勢，維護了中華民國的存在，卻滋養了漸進派分離主義者與國民黨獨台派的力量，北京的對台政策不改，和平統一之說，就只能是空中樓閣了。」（文章最後還附錄了新加坡《聯合早報》一篇內容豐富的長篇分析報導〈吳敦義兩岸主張可能兩暗〉，對了解國民黨的兩岸路線很有幫助，因文長，不加轉錄，有興趣參考者，可上《批判與再造》的網站閱覽。）

目前的國際局勢、台灣政情已有巨大的變化，兩岸的統一不可能再久拖不決，中共走資派的對台政策也必須有所調整，然而，由於總路線的錯誤所致，並無法採取有效的改弦更張之舉（比如切斷兩岸經貿關係），最終可能要被迫使用代價極大的武力統一方式，這雖非上策，但恐怕是概率很高的結局；若然，整個世界形勢，也必將隨之有重大的變化。

打倒侵略伊朗的美國帝國主義（范振國譯 人間學社成員）

打倒侵略伊朗的美國帝國主義

Down With U.S. Imperialist Aggression Against Iran!

 Left Voice編輯部

（范振國譯 人間學社成員）

前言

本週五〈2020年1月3日〉，美國對伊朗高級將領的暗殺舉動，顯示了目前仍不斷發生衝突的美伊之間，更加激烈徹底的對立，有可能導致這個區域由美國引導的另一場戰爭。

組織起來，反對狂妄的帝國主義侵略，以及斥令美國滾出中東，是每一個地方的社會主義者和工人群眾的責任。

2020年1月3日凌晨，一架美國無人駕駛的攻擊飛機謀殺了兩位中東最有權勢的軍官：卡而姆‧蘇萊曼尼（Qasem Soleimani）和伊拉克人民武裝組織部（Popular Mobilization Forces ，簡稱PMF）副部長阿布‧馬哈迪‧穆罕迪斯（ Abu Mahdi al-Muhandis）

對蘇萊曼尼的暗殺是史無前例的。雖然歐巴馬政府慣用無人機以非法的手段處決經篩選過的政治領袖，從而為他贏得「無人機之王」（The Drone King）的渾名，但是蘇萊曼尼的「斬首」行動，凸顯了川普政府竟離譜到敢以非法手段，刺殺一個主權國家的代表性人物。而且他並不曾被國際社會指控犯有任何罪行。

儘管，虛矯的資產階級法律，慣常為帝國主義在全球數不盡的侵略行徑辯護。川普政府的攻擊，卻標誌了帝國主義免責〈impunity〉的新階段。川普在推特（Twitter）公然吹噓這次的暗殺，並且以誇耀美軍國主義的姿態，張貼了美國國旗。暗殺蘇萊曼尼，受到美國帝國主義最反動的支持者們的鼓掌喝采，其中包括了以色列極右翼的總理班傑明‧納坦雅胡（Benjamin Netanyahu），這次與伊朗的衝突，美國也受到沙烏地君王無條件的支持（這個政權曾捲入對前華盛頓郵報記者賈邁勒‧卡舒吉Jamal Khashoggi的殘暴謀殺）。

愚民的「勝利」，台灣的悲運──對台灣大選結果的一點感想（杜繼平）

這次台灣大選的結果，可以總結為：愚民的「勝利」，台灣的悲運；且用《孟子•公孫丑上》的一段話來註解：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」
中國的歷史悠久，飽經國家興亡、朝代更替的變革，自上古時期便累積了諸多寶貴的政治智慧，《尚書》載有商朝湯王的賢相仲虺所作的誥書〈仲虺之誥〉，其中說：「佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。」意在申明興邦之道，在於幫助賢能有德之士，褒獎忠誠，舉用優良之人；進而攻取弱小愚昧、內部混亂無序的國家，輕賤亡國之人。「兼弱攻昧，取亂侮亡」是古今中外，概莫能外的通例；台灣由於存在著大量既不知今世何世，也不知真正的民主、自由為何物的愚民，未來也就很難避免遭到這樣的悲運。
韓國瑜雖然敗選了，但他指出的台灣所面臨的內政、兩岸關係與國際政治、經濟等重要問題，依然客觀存在，而且是民進黨政權絕對沒有能力處理好的。可以預見未來四年，台灣的經濟會更加惡化，內部的紛亂會有增無已，兩岸關係與國際政治經濟環境也會愈益艱困，這本為愚民的咎由自取，可嘆的是那些認識比較清楚而相對少數的人，也不得不遭到拖累，陪著一起倒霉。
前些天，有位網友在《批判與再造》的粉絲專頁留言，質疑我寫的那篇〈蔡英文競選總部發言人林靜儀愚蠢卻真實的心裏話〉，我答覆她：「我只建議你努力培養自己的思考判斷能力，不論你贊成什麼或反對什麼，都追根究底，弄清楚，不要只憑主觀的感覺或情感的好惡，盲從附和。人與低等動物的根本區別之一就是人有理性，能夠用慎思明辨的理性去駕馭慾望與情感，以掌握客觀的真實，分出真假對錯，從而下正確的判斷，採取合理的行動。我這幾天會再發表一篇文章，闡述西方民主自由哲學奠基者盧梭、康德的思想，批判資本主義民主的虛假性質，你有興趣的話，再看看。」文章初稿已近完成，因涉及一些重要的理論觀點，還須再花些時日充實補強，不久應可發表。

蔡英文競選總部發言人林靜儀愚蠢卻真實的心裏話（杜繼平）

1月2日，蔡英文競選總部發言人、民進黨不分區立委林靜儀接受《德國之聲》記者專訪，談統獨問題與兩岸關係；在訪談中，《德國之聲》的記者根據國際與兩岸政治、經濟的客觀現實，提出了很實際的問題，林靜儀卻頭腦不清，滿口胡言亂語，大放厥辭了一番，徹底暴露了台灣分離主義者的無知與主觀唯心的思維方式。

林靜儀的話雖然愚蠢，卻道出了台灣分離主義者的真實想法，很有代表性。

台灣每逢大選，兩岸的統獨問題必成選戰的主軸，而民進黨也毫無例外地必大打反共、反「中」牌，迷惑民眾，以騙取選票，也屢有不少的斬獲。箇中主因在於國民黨執政時施行長期的反共宣傳教育，台灣絕大多數人對世界與中國近現代史的認識極為淺薄，對1949年後的大陸歷史尤其充滿扭曲的偏見，因此很難了解為何發生國共內戰，國民黨又為何敗逃台灣，兩岸如何在美國介入中國內戰下分裂至今，以及中共自毛澤東當政至今的巨大變化；民進黨除繼承了國民黨的反共遺產，更變本加厲，由反中共進而大肆宣傳反中國，上台執政後以所謂「民主」的普世價值為主要的思想武器，處心積慮地設法改造台灣人民的國家認同，妄圖藉此達成脫離中國的幻想，統獨爭議也就成了台灣政治鬥爭的焦點；大多數民眾因對統獨問題與民主的實質認識模糊不清，缺乏判斷能力，很容易便被誤導，這在四十歲以下的青少年尤其嚴重，此所以民進黨的騙術屢能得逞，不少人盲從其後的原因。

一個地主後代眼中的毛主席——紀念毛主席誕辰126周年（子午）

轉載自《烏有之鄉》http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=27&id=411889

大浪淘沙，只有堅持不斷地學習、堅持與工農群眾相結合，我們才能避免成為楊如寬、余宏奎式的人物，自覺地按照毛主席所指引的方向繼續探索。

1982年初夏，我出生在河南省南部的一個農村家庭。因為已經分田單幹，臨產當天母親還在田裡割麥子。

我的爺爺在國民黨時代做過“保長”，解放以後家裡被劃了“地主”成分，在整個毛時代是抬不起頭的，解放初期奶奶甚至掛著牌子在村里“遊街”、挨批鬥(持續時間很短)，爺爺覺得屈辱就自殺了——其實看他大兒子(也就是我的大伯)後來的狀況，他完全不必自殺的。只是解放前爺爺當了國民黨的小官，家族裡都覺得是個榮譽;解放後，榮譽一下變成恥辱，他就想不開了。

奶奶是封建社會過來的。在我兒時的記憶裡，裹著小腳的奶奶是沒什麼勞動能力的。如果不是解放了，家庭遭遇變故的她要拉扯幾個孩子(解放時姑媽6歲、大伯4歲、我爸剛剛滿周歲)長大完全是不可能的。大伯在兩歲時因為一場疾病左手就被殘疾了，解放前農村的醫療狀況可想而知，即便是“保長”的長子。

解放後，大伯和爸爸還是順利進了學堂門。大伯在70年代初期還做了生產小隊隊長，幹農活、組織生產是一把好手，並沒有因為家庭成分不好就受到什麼“非人待遇”。

台灣漁民口述保衛釣魚台歷史視頻（釣魚台教育協會）

「釣魚台教育協會」採訪台灣漁民，製作成影片，為保釣運動留下可貴的歷史記錄。

活動通告：《從科學月刊、保釣到左翼運動：林孝信的實踐之路》新書發表會

釣魚台教育協會」與聯經出版公司於12月21日，星期六下午兩點，在聯經書房 (台北市新生南路三段94號)，共同舉辦「從科學月刊、保釣到左翼運動：林孝信的實踐之路」新書發表會。敬邀參與。

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfi0f5UP6dBv1dkoXlKz5TEthEPecMQneR10CIuwAQUqkO3kQ/viewform

回憶那一段「陸上行舟」的歲月──為鹿港反杜邦30週年而寫〔2016年舊作〕（范振國）

1986年鹿港反杜邦，是台灣環保運動史上，第一個成功擊退跨國資本汙染輸出的典範；也是解嚴後風起雲湧的各類社會運動的起點。

今（2016）年是反杜邦的30週年，一些當年曾經參與過這場運動的朋友，先後在不同的場合，傳達了想要籌辦一場紀念活動的意思。我雖曾全程參與且涉入頗深，但是對於鹿港反杜邦30週年，無論是親自撰寫回憶文字或接受採訪見證歷史，乃至參與規畫相關紀念活動，起初我是意興闌珊的。

為什麼呢？

30年過去了，當年並肩戰鬥過的同志，老的老、病的病、死的死，有的被收編，自詡進步的嚴重墮落，海峽兩岸的社會都更加向跨國資本傾斜！回憶裡多的是嘆惋傷感，想忘卻的比想記住的多很多……

然而；因著兒子單純的、意欲接續進步傳統的情感衝動，在毫無資源可憑，卻依然無懼於頻被折屈，不憚數度改寫《巨浪的起點—鹿港反杜邦30周年影像展》企劃案，心願不成絕不罷休的蠻勁，一路執抝至今，竟也把原本對這事極為淡漠的我的心，攪起了一些波紋。

於是，趁著清明連假，坐在電腦桌前，緩緩地敲打出30年前點滴的舊事……

我們的工作才要開始……──陳映真談「湯英伸事件」 （綠色小組影像紀錄 范綱塏整理）

1986年1月5日清晨，臺北市新生北路「翔翔電腦乾洗店」，發生一起命案。洗衣店店主彭喜衡、妻子王玉琴、女兒彭珊珊，遭人用重物擊打，傷重不治。事發當天下午六時，凶嫌在哥哥的陪同下，前往臺北中山分局自首。

他是來自阿里山特富野的18歲少年，湯英伸。

湯英伸，嘉義鄒族人，嘉義師專四年級肄業生。1985年12月27日，他從報上得知「天祥西餐廳」正在招募員工，便自嘉義北上求職，希冀為家庭經濟協助。幾經周轉，卻在職業介紹所的轉介下進入「翔翔電腦乾洗店」工作。工作近一周的時間，湯英伸在身分證被扣押與額外繳交仲介費的壓力下，在1月4日的夜晚，湯英伸與業主彭喜衡發生口角衝突，雙方扭打過程中，湯英伸以拔釘器重擊彭喜衡、王玉琴夫婦，同時殺害女兒彭珊珊。事後湯英伸向警方坦承犯行，3月20日，臺北地方法院一審判決，應執行死刑。

這起命案震驚社會各界，對於凶嫌的冷血與殘忍感到髮指。在世人皆曰可殺的聲浪中，1987年7月，《人間》雜誌第九期以「悲劇背後的線索」為題，從湯英伸的生命史、湯英伸所接觸到「職業介紹所」暗藏的問題、命案發生後湯彭兩家的家庭狀態等，另一個層面的分析命案背後所蘊含的社會、經濟，以及民族之間的問題。先生更發起「槍下留人」行動，呼籲社會各界正視湯英伸事件背後的問題，也希望法律方面能夠暫緩湯英伸死刑的執行。專家學者、藝文人士，乃至於原住民同胞，紛紛加入連署陳情。

然而對湯英伸的救援並未如預期的想望，1986年5月15日，湯英伸於土城看守所槍決。

在湯英伸槍決之後，《人間》雜誌同仁，以及參與「槍下留人」行動的各界單位，於臺北殯儀館參與湯英伸告別式，先生也在告別式的現場發表講話，向家屬與各界關心湯英伸事件的人士表示哀戚與感謝。

為了民族的和平與團結──陳映真於老兵返鄉座談會發言 （綠色小組影像紀錄 范綱塏整理）

1949年，國民黨因國共內戰的失敗，退守至臺灣，帶來大量官兵遷移至臺灣。同年戒嚴令發佈，除了島內政治的封鎖，也使當年來台的官兵至此和家鄉隔絕長達38年。隨著政治氛圍的肅殺逐漸緩和，一些當年隨國民黨來台的「老兵」開始試圖衝撞兩岸間的封鎖。

何文德是這當中重要的推動人。1930年生於湖北省房縣的老兵何文德，自1986年起與眾多外省老兵透過發傳單、上街請願，以「想家」為要求，希望政府開放兩岸探親。1987年4月15日，何文德與眾多學者、立法委員，發起成立「外省人返鄉探親促進會」，在傳單、街頭請願之外，更多次舉辦晚會、說明會，向社會大眾說出「老兵想家的思念」

1987年9月20日，促進會於臺北舉辦座談晚會，向民眾介紹協會成立的背景緣由，由老兵何文德、姜思章；學者呂亞力、胡秋原、傅正；民歌手楊祖珺，以及映真先生出席，針對政府在返鄉政策制定的技術問題、批判當前政府對大陸三不政策的態度、兩岸民族因歷史因素造成的分斷……等議題。

以下抄錄先生在當天活動的發言，紀念先生對民族的團結與奮鬥一生的努力。

第三世界知識份子的擔憂──陳映真于杜邦設廠問題座談會發言 （綠色小組影像紀錄 范綱塏整理）

1986年3月，臺灣彰化縣鹿港鎮，一場為時近一年的環境運動，在這個歷史悠久的小鎮上，波瀾壯闊的開展。

運動肇因於美商杜邦化學公司即將於鄰近的彰濱工業區設廠開發，此舉可能產生的環境破壞，以及可能對鹿港小鎮的產業、生活影響，令民眾憂心。民眾在地方鄉紳李棟樑、粘錫麟、施文炳、郭繁男等人的帶領與團結下，展開對政府的請願與抗爭。映真先生也派《人間》雜誌記者到鹿港進行長時間採訪報導，製作專題「激流中的倒影」，將事件的始末詳細刊載於《人間》雜誌第十期。

1987年2月9日，彰化縣公害防治協會，與杜邦公司、經濟部，以及各界學者專家，舉辦「杜邦公司設廠問題座談會」，各界學者、官員與杜邦公司負責人，在本座談會上針對杜邦公司的設立，提出了多方面的觀點。先生也出席了這次的座談會，並對於設廠一事，站在經濟發展「社會代價」與「人文代價」的角度，發表觀點。整個座談會的紀錄，也由臺灣運動團體「綠色小組」全程記錄了下來。

2016年3月，反杜邦運動卅周年，青年范綱塏在當年運動參與人的帶領下，重新回到歷史現場，採訪參與人對於「反杜邦運動」的回憶與觀點；也重新翻閱綠色小組影像與歷史材料，抄錄整理座談會上各界人士的發言，將其編輯成《巨浪的起點──鹿港反杜邦運動30周年紀錄文集》，對此運動做重新的梳理、完善其面貌。

以下，是先生當天的發言紀錄，環境劇烈變化與人為開發日益飆升的今日，先生言說仍令人深省。

筆遣春溫慰苦寒－秋夜懷大陳（范振國）

今天是台灣著名的左翼愛國作家陳映真逝世三周年之日，他的生前愛徒、《人間雜誌》執行編輯范振國蘸滿深情摯意賦詩一首，並藉釋詩記述了陳映真的重要事跡與思想，以為紀念；另由范振國哲嗣范綱塏整理出陳映真生前的三篇發言記錄，呈現陳映真多分面的關懷。我們特刊登這組文章以表達對陳映真這位傑出的中國知識份子的緬懷之意。──編者

一、楔子

春秋代序，歲月匆匆不淹留，風氣蕭索，花飛葉落…

真快啊！我們素所敬重的大陳離世已經三年了！

今年九月十九日，家屬遵其遺囑，把骨灰灑入民族的母親之河－黃河。我和關曉榮叨蒙麗娜嫂召喚，同赴北京參加移靈祭奠儀式，秋陽暖暖的初晨，送行者不多，蕭瑟之感遂成難免。

「三年之喪守畢，此後家屬親眷可不受忌中儀軌所限，得自由行止，自在從容寬心度日了！」我私自如此揣想著，但卻也有一種莫名的惆悵，無端的寂寞，時不時的泛起，九月二十日回台後，因此寫了幾首抒情遣懷的詩作，以下是第三首，並附有跋文，說明詩興發端，情思所寄，紀念乎？忘卻乎？我亦茫然。

二、詩句

筆遣春溫慰苦寒－秋夜懷大陳

千里長河自悲歡，百感塵海有餘嘆！

     飾荒迷陽折劍戟，蕭瑟人間失永善。

     眉橫眼冷覷後街，筆遣春溫慰苦寒。

     君生人豪死鬼雄，魂潤九畹滋蕙蘭。

二O一九年九月二十一日     任由之

2019年釣魚台公民教育研習營 ~認識我們的海洋、漁業與漁民~｜蘇澳場｜

南方澳的漁民之所以一代接著一代，無所畏懼地利用黑潮水流帶來的天然優勢，航行著百年來的水路直赴釣魚台海域，與天搏鬥、與海搏鬥、與魚搏鬥，甚至是與強權搏鬥，正是因為他們骨子的記憶裡，赴釣魚台海域「拚無人島」是一種光榮、是作為漁民的驕傲，拚得過無人島的種種凶險滿載而歸者，是受到海洋眷顧、是真正令人敬重的漁民。而這種「拚無人島」的精神，也絕不會因為國際局勢的變化以及大國傾軋的做法而有所退卻。這種從面對大自然的風險進而發展成為不畏強權威脅的「拚無人島」，是南方澳世世代代最動人的精神圖騰。正如一位頭城的老船長蔣大哥接受本會訪談時所講的：「咱們台灣人的精神是什麼？就是從各處、從南方澳去到無人島！」

「2019年釣魚台公民教育研習營：認識我們的海洋、漁業與漁民」，我們邀請馬英九前總統來說釣魚台故事，並繼續邀請漁民來現身說法，談他們的海上日常與拼博，絕對精彩，錯過可惜！！活動詳情請見：https://is.gd/VVN4eG

‧蘇澳場

活動日期：2019年11月9日及10日（六、日）

報名網頁：https://forms.gle/kKUVPxtxe9zCQ5idA

「白浪滔滔我不怕…」你我耳熟能詳的捕魚歌，道出台灣人民與海洋的深切情感。

然而，一條魚從海洋到餐桌，是漁民面對多少大自然的挑戰以及人為風險，才能促成？一位漁民出海之後，漁村家庭要承擔多少不為人知的辛酸？一趟出海返航後，漁村是如何承接著後續工作進行？台灣揚名世界的漁業受到哪些挑戰與不公義的對待？！

台灣人不能不知道的海洋、漁業與漁民，全都在2019年釣魚台公民教育研習營，請您跟著我們一同走入蘇澳以及小琉球的漁村生活！

本研習營免費，然需代收部分活動費用，請先完成匯款後再填寫報名表單，謝謝！

若有任何疑問洽詢請來信 diaoyutai.tw@gmail.com 或來電 (02)2236-8225#83012  卓小姐或鍾小姐（上班時間 10:00AM~18:30PM）

Late Imperialism（John Bellamy Foster）

美國《每月評論》（Monthly Review）主編John Bellamy Foster這篇〈晚期帝國主義〉批判大衛．哈維（David Harvey）、Giovanni Arrighi等左翼理論家認為列寧《帝國主義論》已過時無用的錯誤看法，並揭明了當代帝國主義剝削、支配經濟發展落後國家所採取的新手段、新形式，很值得一讀。

Late Imperialism

杜繼平談佳士運動：革命的道路是艱難曲折的（《懷火》網站）

訪談時間/2019年5月25日

訪談方式/電話

杜繼平身在台灣廣義左統派的體系中比較接近毛派且明確對改革開放提出批評的這一位置。他依據馬列主義的基本理論、鬥爭原則與策略、方法提出對佳士運動的看法和評價：如何看中美貿易戰之下的國內外客觀形勢、如何看待從經濟鬥爭上升到政治鬥爭所需的主客觀條件、從唯物辯證法與政治經濟學和鬥爭策略角度檢討運動，並回應運動批評所涉及的中國大陸社會主義性質問題。

1. 對於佳士運動整體評價及評價的立場

懷火：杜老師你好，我們希望就佳士運動訪談你，首先是由於你是身在台灣廣義左統派的體系中，但又是比較接近毛派且明確對改革開放提出批評的；其次是因為你作為《批判與再造》的主編與大陸左派及其中的毛派，有比較長時間的接觸，也在佳士運動開始不久後就有深入的關注。首先，可否請你講講對佳士運動的整體評價與判斷？

杜繼平：對佳士工運的評價會因立場、觀點的差異而有很不同的看法。我先表明，我是依據馬列主義的基本理論、鬥爭原則與策略、方法提出看法和評價的。我對大陸改革開放後走資四十年的批判不是憑主觀的好惡；一九八零年代我在台灣時即對中國社會主義革命問題很關切，從馬克思主義理論到中共的革命史都下了不少工夫認真研究，1992年去北京讀書時正是鄧小平南方講話後不久的大轉折時期，在人民大學唸博士的幾年裡接觸很多老師、同學，並走訪大江南北，與各種階級的人交談，親見親聞了這段時期社會、人心的巨大變化，得以深入了解大陸的實際情況，這是我批判大陸走資的經驗基礎；回台灣後，創辦《批判與再造》，仍持續不斷關注大陸的變化，期望中國社會主義的重建。

要了解大陸這些毛派青年的思想、價值觀、心態和鬥爭策略，須讀馬列毛的經典著作才可以。比如：〈怎麼辦？〉、〈進一步，退兩步〉、〈共產主義運動中的“左派”幼稚病〉、《毛選》等等。列寧的這些篇章闡述了馬列革命黨的組織與紀律的原則、俄國革命與第三國際世界革命的鬥爭策略等問題；《毛選》則是馬列主義中國化的結晶，毛澤東思想的精華。讀過這些著作以後就可了解中國毛派的一些思維、原則和鬥爭策略，知道他們為什麼這樣想、這樣做；你不一定要贊成他們，你可以有你關於革命的想法，但只有在了解的基礎上提出的批評才能說中要點。

先引列寧〈進一步，退兩步〉的一段話：「在政治上，戰利品不是不用代價就能得來的，而是經過戰鬥爭取來的。」列寧這段話的意思是，沒有憑空得來的戰利品，一定是在兩軍交鋒中付出代價才取得的，差別在雙方的得失大小不同。評價一場戰鬥還要看後續的影響是什麼，如果我這次輸了，但是我總結經驗後重整旗鼓，而對方驕傲自滿，下次時機到了我還可反攻獲勝。