蔡英文競選總部發言人林靜儀愚蠢卻真實的心裏話（杜繼平）

1月2日，蔡英文競選總部發言人、民進黨不分區立委林靜儀接受《德國之聲》記者專訪，談統獨問題與兩岸關係；在訪談中，《德國之聲》的記者根據國際與兩岸政治、經濟的客觀現實，提出了很實際的問題，林靜儀卻頭腦不清，滿口胡言亂語，大放厥辭了一番，徹底暴露了台灣分離主義者的無知與主觀唯心的思維方式。

林靜儀的話雖然愚蠢，卻道出了台灣分離主義者的真實想法，很有代表性。

台灣每逢大選，兩岸的統獨問題必成選戰的主軸，而民進黨也毫無例外地必大打反共、反「中」牌，迷惑民眾，以騙取選票，也屢有不少的斬獲。箇中主因在於國民黨執政時施行長期的反共宣傳教育，台灣絕大多數人對世界與中國近現代史的認識極為淺薄，對1949年後的大陸歷史尤其充滿扭曲的偏見，因此很難了解為何發生國共內戰，國民黨又為何敗逃台灣，兩岸如何在美國介入中國內戰下分裂至今，以及中共自毛澤東當政至今的巨大變化；民進黨除繼承了國民黨的反共遺產，更變本加厲，由反中共進而大肆宣傳反中國，上台執政後以所謂「民主」的普世價值為主要的思想武器，處心積慮地設法改造台灣人民的國家認同，妄圖藉此達成脫離中國的幻想，統獨爭議也就成了台灣政治鬥爭的焦點；大多數民眾因對統獨問題與民主的實質認識模糊不清，缺乏判斷能力，很容易便被誤導，這在四十歲以下的青少年尤其嚴重，此所以民進黨的騙術屢能得逞，不少人盲從其後的原因。

一個地主後代眼中的毛主席——紀念毛主席誕辰126周年（子午）

轉載自《烏有之鄉》http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=27&id=411889

大浪淘沙，只有堅持不斷地學習、堅持與工農群眾相結合，我們才能避免成為楊如寬、余宏奎式的人物，自覺地按照毛主席所指引的方向繼續探索。

1982年初夏，我出生在河南省南部的一個農村家庭。因為已經分田單幹，臨產當天母親還在田裡割麥子。

我的爺爺在國民黨時代做過“保長”，解放以後家裡被劃了“地主”成分，在整個毛時代是抬不起頭的，解放初期奶奶甚至掛著牌子在村里“遊街”、挨批鬥(持續時間很短)，爺爺覺得屈辱就自殺了——其實看他大兒子(也就是我的大伯)後來的狀況，他完全不必自殺的。只是解放前爺爺當了國民黨的小官，家族裡都覺得是個榮譽;解放後，榮譽一下變成恥辱，他就想不開了。

奶奶是封建社會過來的。在我兒時的記憶裡，裹著小腳的奶奶是沒什麼勞動能力的。如果不是解放了，家庭遭遇變故的她要拉扯幾個孩子(解放時姑媽6歲、大伯4歲、我爸剛剛滿周歲)長大完全是不可能的。大伯在兩歲時因為一場疾病左手就被殘疾了，解放前農村的醫療狀況可想而知，即便是“保長”的長子。

解放後，大伯和爸爸還是順利進了學堂門。大伯在70年代初期還做了生產小隊隊長，幹農活、組織生產是一把好手，並沒有因為家庭成分不好就受到什麼“非人待遇”。

台灣漁民口述保衛釣魚台歷史視頻（釣魚台教育協會）

「釣魚台教育協會」採訪台灣漁民，製作成影片，為保釣運動留下可貴的歷史記錄。

活動通告：《從科學月刊、保釣到左翼運動：林孝信的實踐之路》新書發表會

釣魚台教育協會」與聯經出版公司於12月21日，星期六下午兩點，在聯經書房 (台北市新生南路三段94號)，共同舉辦「從科學月刊、保釣到左翼運動：林孝信的實踐之路」新書發表會。敬邀參與。

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfi0f5UP6dBv1dkoXlKz5TEthEPecMQneR10CIuwAQUqkO3kQ/viewform

回憶那一段「陸上行舟」的歲月──為鹿港反杜邦30週年而寫〔2016年舊作〕（范振國）

1986年鹿港反杜邦，是台灣環保運動史上，第一個成功擊退跨國資本汙染輸出的典範；也是解嚴後風起雲湧的各類社會運動的起點。

今（2016）年是反杜邦的30週年，一些當年曾經參與過這場運動的朋友，先後在不同的場合，傳達了想要籌辦一場紀念活動的意思。我雖曾全程參與且涉入頗深，但是對於鹿港反杜邦30週年，無論是親自撰寫回憶文字或接受採訪見證歷史，乃至參與規畫相關紀念活動，起初我是意興闌珊的。

為什麼呢？

30年過去了，當年並肩戰鬥過的同志，老的老、病的病、死的死，有的被收編，自詡進步的嚴重墮落，海峽兩岸的社會都更加向跨國資本傾斜！回憶裡多的是嘆惋傷感，想忘卻的比想記住的多很多……

然而；因著兒子單純的、意欲接續進步傳統的情感衝動，在毫無資源可憑，卻依然無懼於頻被折屈，不憚數度改寫《巨浪的起點—鹿港反杜邦30周年影像展》企劃案，心願不成絕不罷休的蠻勁，一路執抝至今，竟也把原本對這事極為淡漠的我的心，攪起了一些波紋。

於是，趁著清明連假，坐在電腦桌前，緩緩地敲打出30年前點滴的舊事……

我們的工作才要開始……──陳映真談「湯英伸事件」 （綠色小組影像紀錄 范綱塏整理）

1986年1月5日清晨，臺北市新生北路「翔翔電腦乾洗店」，發生一起命案。洗衣店店主彭喜衡、妻子王玉琴、女兒彭珊珊，遭人用重物擊打，傷重不治。事發當天下午六時，凶嫌在哥哥的陪同下，前往臺北中山分局自首。

他是來自阿里山特富野的18歲少年，湯英伸。

湯英伸，嘉義鄒族人，嘉義師專四年級肄業生。1985年12月27日，他從報上得知「天祥西餐廳」正在招募員工，便自嘉義北上求職，希冀為家庭經濟協助。幾經周轉，卻在職業介紹所的轉介下進入「翔翔電腦乾洗店」工作。工作近一周的時間，湯英伸在身分證被扣押與額外繳交仲介費的壓力下，在1月4日的夜晚，湯英伸與業主彭喜衡發生口角衝突，雙方扭打過程中，湯英伸以拔釘器重擊彭喜衡、王玉琴夫婦，同時殺害女兒彭珊珊。事後湯英伸向警方坦承犯行，3月20日，臺北地方法院一審判決，應執行死刑。

這起命案震驚社會各界，對於凶嫌的冷血與殘忍感到髮指。在世人皆曰可殺的聲浪中，1987年7月，《人間》雜誌第九期以「悲劇背後的線索」為題，從湯英伸的生命史、湯英伸所接觸到「職業介紹所」暗藏的問題、命案發生後湯彭兩家的家庭狀態等，另一個層面的分析命案背後所蘊含的社會、經濟，以及民族之間的問題。先生更發起「槍下留人」行動，呼籲社會各界正視湯英伸事件背後的問題，也希望法律方面能夠暫緩湯英伸死刑的執行。專家學者、藝文人士，乃至於原住民同胞，紛紛加入連署陳情。

然而對湯英伸的救援並未如預期的想望，1986年5月15日，湯英伸於土城看守所槍決。

在湯英伸槍決之後，《人間》雜誌同仁，以及參與「槍下留人」行動的各界單位，於臺北殯儀館參與湯英伸告別式，先生也在告別式的現場發表講話，向家屬與各界關心湯英伸事件的人士表示哀戚與感謝。

為了民族的和平與團結──陳映真於老兵返鄉座談會發言 （綠色小組影像紀錄 范綱塏整理）

1949年，國民黨因國共內戰的失敗，退守至臺灣，帶來大量官兵遷移至臺灣。同年戒嚴令發佈，除了島內政治的封鎖，也使當年來台的官兵至此和家鄉隔絕長達38年。隨著政治氛圍的肅殺逐漸緩和，一些當年隨國民黨來台的「老兵」開始試圖衝撞兩岸間的封鎖。

何文德是這當中重要的推動人。1930年生於湖北省房縣的老兵何文德，自1986年起與眾多外省老兵透過發傳單、上街請願，以「想家」為要求，希望政府開放兩岸探親。1987年4月15日，何文德與眾多學者、立法委員，發起成立「外省人返鄉探親促進會」，在傳單、街頭請願之外，更多次舉辦晚會、說明會，向社會大眾說出「老兵想家的思念」

1987年9月20日，促進會於臺北舉辦座談晚會，向民眾介紹協會成立的背景緣由，由老兵何文德、姜思章；學者呂亞力、胡秋原、傅正；民歌手楊祖珺，以及映真先生出席，針對政府在返鄉政策制定的技術問題、批判當前政府對大陸三不政策的態度、兩岸民族因歷史因素造成的分斷……等議題。

以下抄錄先生在當天活動的發言，紀念先生對民族的團結與奮鬥一生的努力。

第三世界知識份子的擔憂──陳映真于杜邦設廠問題座談會發言 （綠色小組影像紀錄 范綱塏整理）

1986年3月，臺灣彰化縣鹿港鎮，一場為時近一年的環境運動，在這個歷史悠久的小鎮上，波瀾壯闊的開展。

運動肇因於美商杜邦化學公司即將於鄰近的彰濱工業區設廠開發，此舉可能產生的環境破壞，以及可能對鹿港小鎮的產業、生活影響，令民眾憂心。民眾在地方鄉紳李棟樑、粘錫麟、施文炳、郭繁男等人的帶領與團結下，展開對政府的請願與抗爭。映真先生也派《人間》雜誌記者到鹿港進行長時間採訪報導，製作專題「激流中的倒影」，將事件的始末詳細刊載於《人間》雜誌第十期。

1987年2月9日，彰化縣公害防治協會，與杜邦公司、經濟部，以及各界學者專家，舉辦「杜邦公司設廠問題座談會」，各界學者、官員與杜邦公司負責人，在本座談會上針對杜邦公司的設立，提出了多方面的觀點。先生也出席了這次的座談會，並對於設廠一事，站在經濟發展「社會代價」與「人文代價」的角度，發表觀點。整個座談會的紀錄，也由臺灣運動團體「綠色小組」全程記錄了下來。

2016年3月，反杜邦運動卅周年，青年范綱塏在當年運動參與人的帶領下，重新回到歷史現場，採訪參與人對於「反杜邦運動」的回憶與觀點；也重新翻閱綠色小組影像與歷史材料，抄錄整理座談會上各界人士的發言，將其編輯成《巨浪的起點──鹿港反杜邦運動30周年紀錄文集》，對此運動做重新的梳理、完善其面貌。

以下，是先生當天的發言紀錄，環境劇烈變化與人為開發日益飆升的今日，先生言說仍令人深省。

筆遣春溫慰苦寒－秋夜懷大陳（范振國）

今天是台灣著名的左翼愛國作家陳映真逝世三周年之日，他的生前愛徒、《人間雜誌》執行編輯范振國蘸滿深情摯意賦詩一首，並藉釋詩記述了陳映真的重要事跡與思想，以為紀念；另由范振國哲嗣范綱塏整理出陳映真生前的三篇發言記錄，呈現陳映真多分面的關懷。我們特刊登這組文章以表達對陳映真這位傑出的中國知識份子的緬懷之意。──編者

一、楔子

春秋代序，歲月匆匆不淹留，風氣蕭索，花飛葉落…

真快啊！我們素所敬重的大陳離世已經三年了！

今年九月十九日，家屬遵其遺囑，把骨灰灑入民族的母親之河－黃河。我和關曉榮叨蒙麗娜嫂召喚，同赴北京參加移靈祭奠儀式，秋陽暖暖的初晨，送行者不多，蕭瑟之感遂成難免。

「三年之喪守畢，此後家屬親眷可不受忌中儀軌所限，得自由行止，自在從容寬心度日了！」我私自如此揣想著，但卻也有一種莫名的惆悵，無端的寂寞，時不時的泛起，九月二十日回台後，因此寫了幾首抒情遣懷的詩作，以下是第三首，並附有跋文，說明詩興發端，情思所寄，紀念乎？忘卻乎？我亦茫然。

二、詩句

筆遣春溫慰苦寒－秋夜懷大陳

千里長河自悲歡，百感塵海有餘嘆！

     飾荒迷陽折劍戟，蕭瑟人間失永善。

     眉橫眼冷覷後街，筆遣春溫慰苦寒。

     君生人豪死鬼雄，魂潤九畹滋蕙蘭。

二O一九年九月二十一日     任由之

2019年釣魚台公民教育研習營 ~認識我們的海洋、漁業與漁民~｜蘇澳場｜

南方澳的漁民之所以一代接著一代，無所畏懼地利用黑潮水流帶來的天然優勢，航行著百年來的水路直赴釣魚台海域，與天搏鬥、與海搏鬥、與魚搏鬥，甚至是與強權搏鬥，正是因為他們骨子的記憶裡，赴釣魚台海域「拚無人島」是一種光榮、是作為漁民的驕傲，拚得過無人島的種種凶險滿載而歸者，是受到海洋眷顧、是真正令人敬重的漁民。而這種「拚無人島」的精神，也絕不會因為國際局勢的變化以及大國傾軋的做法而有所退卻。這種從面對大自然的風險進而發展成為不畏強權威脅的「拚無人島」，是南方澳世世代代最動人的精神圖騰。正如一位頭城的老船長蔣大哥接受本會訪談時所講的：「咱們台灣人的精神是什麼？就是從各處、從南方澳去到無人島！」

「2019年釣魚台公民教育研習營：認識我們的海洋、漁業與漁民」，我們邀請馬英九前總統來說釣魚台故事，並繼續邀請漁民來現身說法，談他們的海上日常與拼博，絕對精彩，錯過可惜！！活動詳情請見：https://is.gd/VVN4eG

‧蘇澳場

活動日期：2019年11月9日及10日（六、日）

報名網頁：https://forms.gle/kKUVPxtxe9zCQ5idA

「白浪滔滔我不怕…」你我耳熟能詳的捕魚歌，道出台灣人民與海洋的深切情感。

然而，一條魚從海洋到餐桌，是漁民面對多少大自然的挑戰以及人為風險，才能促成？一位漁民出海之後，漁村家庭要承擔多少不為人知的辛酸？一趟出海返航後，漁村是如何承接著後續工作進行？台灣揚名世界的漁業受到哪些挑戰與不公義的對待？！

台灣人不能不知道的海洋、漁業與漁民，全都在2019年釣魚台公民教育研習營，請您跟著我們一同走入蘇澳以及小琉球的漁村生活！

本研習營免費，然需代收部分活動費用，請先完成匯款後再填寫報名表單，謝謝！

若有任何疑問洽詢請來信 diaoyutai.tw@gmail.com 或來電 (02)2236-8225#83012  卓小姐或鍾小姐（上班時間 10:00AM~18:30PM）

Late Imperialism（John Bellamy Foster）

美國《每月評論》（Monthly Review）主編John Bellamy Foster這篇〈晚期帝國主義〉批判大衛．哈維（David Harvey）、Giovanni Arrighi等左翼理論家認為列寧《帝國主義論》已過時無用的錯誤看法，並揭明了當代帝國主義剝削、支配經濟發展落後國家所採取的新手段、新形式，很值得一讀。

Late Imperialism

杜繼平談佳士運動：革命的道路是艱難曲折的（《懷火》網站）

訪談時間/2019年5月25日

訪談方式/電話

杜繼平身在台灣廣義左統派的體系中比較接近毛派且明確對改革開放提出批評的這一位置。他依據馬列主義的基本理論、鬥爭原則與策略、方法提出對佳士運動的看法和評價：如何看中美貿易戰之下的國內外客觀形勢、如何看待從經濟鬥爭上升到政治鬥爭所需的主客觀條件、從唯物辯證法與政治經濟學和鬥爭策略角度檢討運動，並回應運動批評所涉及的中國大陸社會主義性質問題。

1. 對於佳士運動整體評價及評價的立場

懷火：杜老師你好，我們希望就佳士運動訪談你，首先是由於你是身在台灣廣義左統派的體系中，但又是比較接近毛派且明確對改革開放提出批評的；其次是因為你作為《批判與再造》的主編與大陸左派及其中的毛派，有比較長時間的接觸，也在佳士運動開始不久後就有深入的關注。首先，可否請你講講對佳士運動的整體評價與判斷？

杜繼平：對佳士工運的評價會因立場、觀點的差異而有很不同的看法。我先表明，我是依據馬列主義的基本理論、鬥爭原則與策略、方法提出看法和評價的。我對大陸改革開放後走資四十年的批判不是憑主觀的好惡；一九八零年代我在台灣時即對中國社會主義革命問題很關切，從馬克思主義理論到中共的革命史都下了不少工夫認真研究，1992年去北京讀書時正是鄧小平南方講話後不久的大轉折時期，在人民大學唸博士的幾年裡接觸很多老師、同學，並走訪大江南北，與各種階級的人交談，親見親聞了這段時期社會、人心的巨大變化，得以深入了解大陸的實際情況，這是我批判大陸走資的經驗基礎；回台灣後，創辦《批判與再造》，仍持續不斷關注大陸的變化，期望中國社會主義的重建。

要了解大陸這些毛派青年的思想、價值觀、心態和鬥爭策略，須讀馬列毛的經典著作才可以。比如：〈怎麼辦？〉、〈進一步，退兩步〉、〈共產主義運動中的“左派”幼稚病〉、《毛選》等等。列寧的這些篇章闡述了馬列革命黨的組織與紀律的原則、俄國革命與第三國際世界革命的鬥爭策略等問題；《毛選》則是馬列主義中國化的結晶，毛澤東思想的精華。讀過這些著作以後就可了解中國毛派的一些思維、原則和鬥爭策略，知道他們為什麼這樣想、這樣做；你不一定要贊成他們，你可以有你關於革命的想法，但只有在了解的基礎上提出的批評才能說中要點。

先引列寧〈進一步，退兩步〉的一段話：「在政治上，戰利品不是不用代價就能得來的，而是經過戰鬥爭取來的。」列寧這段話的意思是，沒有憑空得來的戰利品，一定是在兩軍交鋒中付出代價才取得的，差別在雙方的得失大小不同。評價一場戰鬥還要看後續的影響是什麼，如果我這次輸了，但是我總結經驗後重整旗鼓，而對方驕傲自滿，下次時機到了我還可反攻獲勝。

潘毅回應佳士運動相關批評：不要讓犧牲沒有意義（《懷火》網站》

佳士工學運動×中港台左翼迴響專題序言

佳士運動是中國改革開放三十年以來罕有的以共產主義為想象的工人－學生連結運動。然而，批評的聲音自2018年夏天運動起始不久後便在，最近因為官方的新一波打壓，對於佳士運動的批評再次集中湧現。「懷火」作為立足當下關注中國大陸歷史、現實及左翼實踐的平台，希望為觀察、分析佳士運動提供具思想濃度的對話平台。我們整理了半年多來來自大陸馬列毛派、托派及港台左統派的批評觀點，邀集幾位大陸、香港及台灣左翼思考者、實踐者對這些批評進行集中回應，從多方理論視角、實踐位置呈現當前階段對於佳士運動的反思。我們亦期待更多讀者來稿回應，展開進一步討論。──《懷火》

訪談日期/2019年5月16日

訪談地點/香港大學 

懷火：潘毅老師，我們此次想對妳進行訪談的原因是，在最近對勞工NGO行動者抓捕的事件之後，湧現出一大波對妳跟佳士運動的批評，但這些批評其實自去年夏天運動開始不久後就已經出現了。

這些批評的聲音來自不同立場的人。其中有一開始就不支持佳士運動的人，這些人大部分是在大陸左翼圈之外，他們認為主要是妳在運動中推波助瀾，把很多學生捲起去，這是不負責任、不關注別人犧牲的做法；還有如秋火、區龍宇等托派立場的論者，他們的批評主要是關於鬥爭策略和對當前形勢的分析，其依據包括了托派一直以來對毛派唯意志論的批判；另有如「紅色中國網」基於對當前中國形勢的分析，批評整個運動的冒進以及路線錯誤。

這些來自各方的批評聲音是同時針對運動和妳本人的，我們主要希望妳回應各方論者對妳個人在運動中位置的批評，當然也期待妳的回應可以同時涉及到大陸左翼圈對佳士運動的批評。我們的訪問將從以下這些線索入手：批評妳是從運動中抽水作為自身學術資本、在香港指點江山而不顧學生安危、在運動的各階段中跟著學生盲動和高調、在最近一段時間為運動提供高調論述。

對話大陸工人鬥爭參與者：佳士學生進廠的工作思路批評（《懷火》網站）

香港的進步網站《懷火》為反思佳士工運事件進行了系列訪談，這是其中一篇。──編者

訪談對象：紅毛怪、籃球（大陸工人鬥爭參與者）

訪談日期/2019年5月23日

訪談地點/中國大陸

懷火：你們好！我們的訪談初衷是希望關於佳士運動的各方觀點可以釐清與對話。你們對運動有頗多的批判，但絕非站在運動的對立面，而是對具體的工作方向與組織狀況做左翼視野下的批判。因為你們有頗多勞工運動中的自身組織經驗與思考，而不是在勞工運動之外指點江山式的思考，希望你們可以重點針對這次運動的組織、鬥爭策略問題多談一談，也響應目前關於運動的組織與策略的批評。

籃球：需要釐清佳士事件中出現的幾類毛派及受其影響的學生、工人，了解他們的思想行動脈絡，彼此關係以及在佳士事件中發揮的作用，從而理解他們的組織特點和鬥爭策略中的問題。

紅毛怪：從網上已有的資料和一些我們自己的了解來看，可以大致分為以下幾類：

（1）毛派組織者：他們與各類左翼人士聯絡，長期在校園內做學生工作，在全國大城市的高校里發展社團。通過引導學生學習馬列毛經典理論的同時也鼓勵學生參與校內外的和工人權益問題相關的實踐活動。在佳士中起了核心的組織帶頭作用。

（2）地下毛派政黨分子：他們人數很少，和一部分毛派組織者一起，形成了一套培訓工人、發動行動模式。

（3）積極學生：毛派組織者在各高校社團發展的積極學生。也是後期在各高校及現場聲援的主力。

（4）毛派新工人：主要在毛派組織者影響下出現的一些工人行動者。

（5）社會毛派：特點是長期以內地國企工人工作為主。他們人脈關係廣泛，毛派組織者通過他們構建的全國性網絡與老工人聯絡。

活動通告：【圖文展系列座談之三】台灣左翼運動的工人書寫

七十年前的台灣郵電工人，在完全由勞動者所自行寫作、自行編輯的工人刊物《野草》中，留下了大量豐富包括散文、小說、新詩等作品，這份刊物短時間內更漸漸發展成為當年郵電工人爭取平等權益的文藝前鋒！『激進1949：台灣郵電工人與他們的刊物《野草》』巡迴圖文展的第三場系列座談，將一同更深入理解台灣左翼運動歷史中的工人書寫。

“朋友站立吧！我們不要消沈，我們曉得痛苦正是幸福，我們讓他們無聊去玩太多的愛情和剩餘的興致。我們呢？讓我們來互相祝福吧！應得祝福我們未死的生命，我們的大腦還清醒、雙手還能勞動。

我們愛光亮，我們愛熱鬧，應該把苦悶丟掉，不應懦弱呻吟，應該勇敢地面對現實，不管夜是多麼黑，也不管風是多麼凜冽，為了找尋屬於我們的天堂，應該昂首前進。

我們相信有一天必定能迎接一個屬於我們的新春，我們得為將來祝福，我們的希望在不久的將來。"

－ 思潛，台灣省郵務工會國語補習班同學會《野草》第17期，1949.01.25

與談人：

#徐秀慧 （彰化師範大學國文系副教授）

講題：光復初期的社會、文化思潮與文藝大眾化在台灣的發展

＃蔡依伶 （成功大學台灣文學系博士候選人）

講題：工人也可以是文學家嗎？

＃許育嘉 （野草導讀計畫成員）

講題：台灣郵務工會國語補習班同學會刊物「野草」介紹

時間：2019年6月1日 下午二點

地點：文化部文資園區 舞蹈排練室展場

（台中市南區復興路三段362號）