2013 年 02 月 的封存

活動通告:3/15,3/17《面對東亞美軍基地——傾聽沖繩高江的聲音》交流會

面對亞洲美軍地──傾聽沖繩高江的聲音DM正面面對亞洲美軍地──傾聽沖繩高江的聲音DM背面

十九世紀末,沖繩和台灣分別在日本帝國拓展過程中被納入帝國的統治,不同的是沖繩變成日本的一縣,而台灣成為日本的殖民地。戰後美國接替了日本帝國在東亞殖民的勢力,在韓戰之後台灣與沖繩共同納入美國的冷戰防衛線,面臨相同的命運。至今沖繩仍在美日共同軍事殖民之下,而縱使美軍從台灣撤離,美軍在東亞的殖民是否隨著冷戰結束?

就在釣魚台爭議再次進入東亞視野之際,當中日美三國盤算著如何維護「大國」的利益,大肆進行軍事演習、擴增軍費支出,媒體追逐著擦槍走火的軍事緊張狂舞之時,距離釣魚台約300公里、人口僅160人的東村高江聚落,已經持續6年多的反美軍基地建設的抗爭行動,則再次面臨著強行復工的艱難局面……

2013315(五) 19:00~22:00

《被瞄準的村落:遭國家起訴的東村‧高江住民》紀錄片放映(中文字幕) +座談+音樂演出

地點:月涵堂(台北市中正區金華街110號)

與談人:

仲村渠政彥(『思考我的「沖繩」之會in福岡』發起人)

石原  岳  (沖繩高江反直升機坪住民之會、音樂家)

友寄  元樹(參與抗爭的琉球大學三年級學生)
 20133 17日(日)13:30~17:00 (13:00報到)

《在沖繩與台灣的美軍基地》討論會

地點:倉庫藝文空間(台北市八德路一段34號3F)

報告人:

仲村渠政彥(『思考我的「沖繩」之會in福岡』發起人)

宮平 杏奈(東海大學日文研究所)

謝竹雯(台灣大學人類學所)

與談人:

古川千樫(台灣東亞歷史資源交流協會)

王智明(中央研究院歐美研究所)

胡清雅(交通大學社會與文化研究所博士班)

報名方式:請email姓名、人數、報名場次至信箱

haibizi.taiwan@gmail.com

洽詢電話:0983-225801 羊小姐

主辦:台灣海筆子沖繩高江小組
協辦:沖繩高江反直升機坪住民之會(ヘリパッドいらない住民の会)

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對政治鬥爭的產物——國家最高權力製造的冤假錯案說“不”,是最高檢必須履行的法律監督職能!(大陸最高人民檢察院主任法醫 王雪梅)

(2013-02-19)今天,在我的微博裏看到了一則評論:

悠閒自在19999://@窮苦鐵路工: //@難得男的:@法醫王雪梅女士 恪盡職守,這是我敬佩您的地方;可是您這麼質疑,會把設定好的棋局打亂;您無意捲入政治風波,可是這件事情很明顯的就是政治風波,您可能會有人身安全問題;追求真相是必須的,但是玩政治是玩不起的!所以盡可能的在保全自己的情況下來追求真相! (今天 00:23)

首先,我要衷心地感謝所有關心我的網友們。我知道真正關心我的人,近一兩年來,一直都很為我的前途擔心,不僅擔心我一不小心稀裏糊塗地淪落為或政客或黑幫的幫兇,更是不忍心看到我不幸成為釘在歷史恥辱柱上的政治鬥爭犧牲品,尤其是近幾天來,很多朋友一而再再而三地通過各種不同的管道與形式傳遞給了我很多的信息與忠告,讓我深受感動!

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回顧全世界一千四百萬人反對美國發動侵略伊拉克戰爭十周年的紀念視頻

十年前的2003 年2月15日,  全世界八百個城市的一千四百萬人,同時走上街頭, 反對美國即將發動入侵伊拉克的戰爭。 從此, 全美國不分大城或是小鎮到處都有遊行、 集會或是站樁, 反對伊拉克戰爭。

sf_no_war

相關視頻另見:

http://vimeo.com/59652207

圖片連結:

https://picasaweb.google.com/109077540544836974769/February152003TheDayTheWorldSaidNoToWar#

 

袁庾華香港城市大學演講: 中國當代社會思潮與民主未來

2013年2月6日在香港城市大學市場行銷學系,袁庾華先生作了一場題為《中國當代社會思潮與民主未來》的演講。本稿是袁先生講演的主要觀點 ,他本人對此稿作了修改並確認。有關袁先生在講演後和同學們廣泛交流的詳細內容。有待錄音稿的文字整理後再作介紹。袁先生講演的主要觀點有:
一:活躍而混亂的中國當代社會思潮
袁先生向同學們介紹了近幾年眾多學者對中國(本文僅指大陸,下同)當代思潮的著述。也介紹了他本人參與的鄭州思想沙龍,這是近18年來中國民間唯一有左、中、右各種思潮經常直接交流的平臺。從這個沙龍到全國各地各派各家思潮觀點琳琅滿目,“中國思想界開始進入一個群雄初起的春秋時代”。重要的是一些思潮已經不是停留在學術、文化的層面上,而是直接進入了廣泛的基層社會。
近十幾年來,被外媒稱為“海德公園”式的政治廣場已遍佈中國大中城市的公園等公共場所,各種思潮、觀點在這些地方的傳播、爭論經久不衰。以紀念毛主席、批判腐敗社會的廣場集會為主要標誌的“毛主席熱”,十多年來持續升溫,已發展到幾百個城市和更廣泛的農村,許多集會的規模都達到成千上萬人。另一方面,今天在全國各地“散步”式的遊行示威、“同城飯醉”式政治集會等多種新形式層出不窮。一些反腐維權活動越來越多的取得了各種思潮的一致支持。袁先生說,今天中國的這種政治熱潮,尤其是它的廣泛性、持久性是文化大革命後僅有的社會現象。
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簡要論述“為什麼今天反共右派上臺,一定比共產黨更壞?”(王希哲)

有人來問這個問題。老王答應過回答。現得空簡要論述如下:

共產黨為什麼“壞”?據說,因為他“專政”。右派罵它叫做“專制”。
但它為什麼要專政?
很重要的基本理論就是:政治報復!
毛澤東說:革命專政是向反革命專政學習來的。

我們還有什麼理由罵共產黨呢?事實確實如此。
你罵共產黨“不民主”麼?
共產黨可以問你:你們“蔣介石”們過去給過共產黨民主麼?
你罵共產黨“沒有人權”麼?
共產黨可以問你:你們“蔣介石”們過去給過共產黨人權麼?
你罵共產黨“沒有法制”麼?
共產黨可以問你:你們“蔣介石”們過去給過共產黨法制麼?
你罵共產黨“任意殺戮”麼?
共產黨可以問你:你們“蔣介石”們過去對共產黨不是“任意殺戮”的麼?“那時你們怎麼不說話?”
你罵共產黨迫害地主資本家麼?
共產黨可以問你:你們“蔣介石”們和地主資本家們過去對工人農民就不迫害了麼?“那時你們怎麼不說話?”
你罵共產黨迫害知識份子麼?
共產黨可以問你:你們“蔣介石”們和地主資本家們過去對紅色知識份子就不迫害了麼?瞿秋白不是知識份子?柔石、聞一多………….不是知識份子?“那時你們怎麼不說話?”
如此等等!

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王錚轉達薄熙來向大家拜年並自表清白之意

自薄熙來事件發生後即極力為薄熙來鳴冤、奔走的王錚,近日在她的微博上發表了薄熙來的簡短談話謂:「熙來給大家拜年!感謝大家的信任,熙來沒有,也不會辜負人民的信任!」有人質疑這番談話的真實性,王錚在微博上回答說:「他就是這麼說的,不信你去問專案組!」是耶?非耶?有待進一步確證,此話若屬實,則薄案必會有所變化,姑錄之以供讀者參考。王錚的微博已遭刪除,原內容如下圖。───編者

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為台灣臥軌抗爭工人鳴不平而作四言詩一首:〈蛇年誌感〉並序(范振國)

序:

2013年2月6日,農曆癸巳年前三天,台灣關廠工人連線成員,為抗議勞委會欺壓勞工,惡意興訟,於當晚八時聚集台北火車站第三月台,臥軌抗爭,凸顯訴求。因手段極端激烈,故而對社會造成巨大的衝擊。最叫人觸目驚心的是,參與抗爭的成員中,竟有不少年邁體衰的老者,年關將屆的淒苦寒夜,不辭勞苦,不惜以性命相搏。就常情言,若非萬般無奈,決不可能踏上此路,其中定有必需深察的冤隱。遺憾的是,在嗜血的主流傳媒,曲扭偏頗的報導之下,事情的真相被蓄意遮蔽。這一群無助的,坐臥於冰冷鐵軌的白髮嫗叟,竟然成為破壞公共安全,干擾社會秩序的無賴刁民,而協助他們爭取權益的正義之士,被扣上「違法亂紀的暴徒」罪名。惡意關廠,積欠工資的資本家元兇,逍遙法外,應該捍衛勞工權益代位求償的主管部門,反卻成為欺壓勞工暴力索債的惡衙門,飽受剝削壓迫的工人階級,被當作唯利是圖、貪得無饜之人;正義良心人士,被汙名化為別有居心的陰謀份子。社會價值的錯亂;是非曲直的不明到了這種地步,真讓人髮上指冠。

四言詩:

白髮嫗叟,官資逼迫。寒夜臥軌,肉身擋車。

傳媒嗜血,社會冷漠。生民無告,衙僚聲惡。

斯可忍乎?義憤難遏。凡我同志,喧廣長舌。

懲跖誅紂,以筆以戈。工農一心,團結戰鬥。

金剛怒目,赤帝斬蛇。民不畏死,誰敢欺我。

附注:

一、廣長舌:原為佛教轉輪王三十二相之一,意指聲播佛法,救渡眾生。此處,做為批駁反動言論,伸張正義之詞,展開理論鬥爭。

二、赤帝斬蛇:引自〈史記–高祖本記〉,劉邦斬白蛇起義的典故。此處隱喻左翼隊伍,團結戰鬥,打倒一切反動勢力,終將取得勝利之意。

三、民不畏死:雖然目前倡言暴力革命是完全不切實際的空想,左傾的冒險主義,還是抄錄一段《關於國際共產主義運動總路線的建議–中國共產黨中央委員會(1963年6月14日)對蘇聯共產黨中央委員會(1963年3月30日)來信的覆信》,給一切在火線上鬥爭的同志與被壓迫者做參考:

「人類歷史上各種不同階段的社會革命,都是歷史的必然性,都是不以人們意志為轉移的一種客觀規律。歷史證明,革命沒有不通過一些曲折的道路,也沒有不遭受到某些犧牲而能夠取得勝利的。

無產階級政黨的任務,是要根據馬克思–列寧主義的理論,分析具體的歷史條件,提出正確的戰略和策略,領導人民群眾繞過暗礁,避免某些不必要的犧牲,有步驟的去達到自己的目的。是不是可以完全避免犧牲呢?奴隸革命、農奴革命、資產階級革命、民族革命,都不是這樣,無產階級革命,也不是這樣。即使革命的指導路線是正確的,也不能完全保證革命不遭受某些挫折,也不能完全保證避免某些犧牲。只要堅持正確路線,革命最終總是要勝利的。藉口避免犧牲而取消革命,這實際上只能是要人民永遠當奴隸,永遠忍受無限制的痛苦和犧牲。

馬克思–列寧主義的常識告訴我們,革命引起的分娩陣痛,總比舊社會的慢性痛苦少得多。列寧說的很對:在資本主義制度下,『即使在最平靜的日子裡,也經常的,而且不可避免的會使工人階級遭到無數的犧牲。』

如果誰認為只有革命一帆風順,事先得到不會遭受犧牲和失敗的保票,才可以進行革命,那他就根本不是革命者。

不管在怎樣困難的情況下,不管革命遭受怎樣的犧牲和失敗,無產階級革命家都應當用革命精神教育群眾,都應當堅持而不應當拋棄革命的旗幟。」


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