2019年釣魚台公民教育研習營 ~認識我們的海洋、漁業與漁民~｜蘇澳場｜

南方澳的漁民之所以一代接著一代，無所畏懼地利用黑潮水流帶來的天然優勢，航行著百年來的水路直赴釣魚台海域，與天搏鬥、與海搏鬥、與魚搏鬥，甚至是與強權搏鬥，正是因為他們骨子的記憶裡，赴釣魚台海域「拚無人島」是一種光榮、是作為漁民的驕傲，拚得過無人島的種種凶險滿載而歸者，是受到海洋眷顧、是真正令人敬重的漁民。而這種「拚無人島」的精神，也絕不會因為國際局勢的變化以及大國傾軋的做法而有所退卻。這種從面對大自然的風險進而發展成為不畏強權威脅的「拚無人島」，是南方澳世世代代最動人的精神圖騰。正如一位頭城的老船長蔣大哥接受本會訪談時所講的：「咱們台灣人的精神是什麼？就是從各處、從南方澳去到無人島！」

「2019年釣魚台公民教育研習營：認識我們的海洋、漁業與漁民」，我們邀請馬英九前總統來說釣魚台故事，並繼續邀請漁民來現身說法，談他們的海上日常與拼博，絕對精彩，錯過可惜！！活動詳情請見：https://is.gd/VVN4eG

‧蘇澳場

活動日期：2019年11月9日及10日（六、日）

報名網頁：https://forms.gle/kKUVPxtxe9zCQ5idA

「白浪滔滔我不怕…」你我耳熟能詳的捕魚歌，道出台灣人民與海洋的深切情感。

然而，一條魚從海洋到餐桌，是漁民面對多少大自然的挑戰以及人為風險，才能促成？一位漁民出海之後，漁村家庭要承擔多少不為人知的辛酸？一趟出海返航後，漁村是如何承接著後續工作進行？台灣揚名世界的漁業受到哪些挑戰與不公義的對待？！

台灣人不能不知道的海洋、漁業與漁民，全都在2019年釣魚台公民教育研習營，請您跟著我們一同走入蘇澳以及小琉球的漁村生活！

本研習營免費，然需代收部分活動費用，請先完成匯款後再填寫報名表單，謝謝！

若有任何疑問洽詢請來信 diaoyutai.tw@gmail.com 或來電 (02)2236-8225#83012  卓小姐或鍾小姐（上班時間 10:00AM~18:30PM）

Late Imperialism（John Bellamy Foster）

美國《每月評論》（Monthly Review）主編John Bellamy Foster這篇〈晚期帝國主義〉批判大衛．哈維（David Harvey）、Giovanni Arrighi等左翼理論家認為列寧《帝國主義論》已過時無用的錯誤看法，並揭明了當代帝國主義剝削、支配經濟發展落後國家所採取的新手段、新形式，很值得一讀。

Late Imperialism

杜繼平談佳士運動：革命的道路是艱難曲折的（《懷火》網站）

訪談時間/2019年5月25日

訪談方式/電話

杜繼平身在台灣廣義左統派的體系中比較接近毛派且明確對改革開放提出批評的這一位置。他依據馬列主義的基本理論、鬥爭原則與策略、方法提出對佳士運動的看法和評價：如何看中美貿易戰之下的國內外客觀形勢、如何看待從經濟鬥爭上升到政治鬥爭所需的主客觀條件、從唯物辯證法與政治經濟學和鬥爭策略角度檢討運動，並回應運動批評所涉及的中國大陸社會主義性質問題。

1. 對於佳士運動整體評價及評價的立場

懷火：杜老師你好，我們希望就佳士運動訪談你，首先是由於你是身在台灣廣義左統派的體系中，但又是比較接近毛派且明確對改革開放提出批評的；其次是因為你作為《批判與再造》的主編與大陸左派及其中的毛派，有比較長時間的接觸，也在佳士運動開始不久後就有深入的關注。首先，可否請你講講對佳士運動的整體評價與判斷？

杜繼平：對佳士工運的評價會因立場、觀點的差異而有很不同的看法。我先表明，我是依據馬列主義的基本理論、鬥爭原則與策略、方法提出看法和評價的。我對大陸改革開放後走資四十年的批判不是憑主觀的好惡；一九八零年代我在台灣時即對中國社會主義革命問題很關切，從馬克思主義理論到中共的革命史都下了不少工夫認真研究，1992年去北京讀書時正是鄧小平南方講話後不久的大轉折時期，在人民大學唸博士的幾年裡接觸很多老師、同學，並走訪大江南北，與各種階級的人交談，親見親聞了這段時期社會、人心的巨大變化，得以深入了解大陸的實際情況，這是我批判大陸走資的經驗基礎；回台灣後，創辦《批判與再造》，仍持續不斷關注大陸的變化，期望中國社會主義的重建。

要了解大陸這些毛派青年的思想、價值觀、心態和鬥爭策略，須讀馬列毛的經典著作才可以。比如：〈怎麼辦？〉、〈進一步，退兩步〉、〈共產主義運動中的“左派”幼稚病〉、《毛選》等等。列寧的這些篇章闡述了馬列革命黨的組織與紀律的原則、俄國革命與第三國際世界革命的鬥爭策略等問題；《毛選》則是馬列主義中國化的結晶，毛澤東思想的精華。讀過這些著作以後就可了解中國毛派的一些思維、原則和鬥爭策略，知道他們為什麼這樣想、這樣做；你不一定要贊成他們，你可以有你關於革命的想法，但只有在了解的基礎上提出的批評才能說中要點。

先引列寧〈進一步，退兩步〉的一段話：「在政治上，戰利品不是不用代價就能得來的，而是經過戰鬥爭取來的。」列寧這段話的意思是，沒有憑空得來的戰利品，一定是在兩軍交鋒中付出代價才取得的，差別在雙方的得失大小不同。評價一場戰鬥還要看後續的影響是什麼，如果我這次輸了，但是我總結經驗後重整旗鼓，而對方驕傲自滿，下次時機到了我還可反攻獲勝。

潘毅回應佳士運動相關批評：不要讓犧牲沒有意義（《懷火》網站》

佳士工學運動×中港台左翼迴響專題序言

佳士運動是中國改革開放三十年以來罕有的以共產主義為想象的工人－學生連結運動。然而，批評的聲音自2018年夏天運動起始不久後便在，最近因為官方的新一波打壓，對於佳士運動的批評再次集中湧現。「懷火」作為立足當下關注中國大陸歷史、現實及左翼實踐的平台，希望為觀察、分析佳士運動提供具思想濃度的對話平台。我們整理了半年多來來自大陸馬列毛派、托派及港台左統派的批評觀點，邀集幾位大陸、香港及台灣左翼思考者、實踐者對這些批評進行集中回應，從多方理論視角、實踐位置呈現當前階段對於佳士運動的反思。我們亦期待更多讀者來稿回應，展開進一步討論。──《懷火》

訪談日期/2019年5月16日

訪談地點/香港大學 

懷火：潘毅老師，我們此次想對妳進行訪談的原因是，在最近對勞工NGO行動者抓捕的事件之後，湧現出一大波對妳跟佳士運動的批評，但這些批評其實自去年夏天運動開始不久後就已經出現了。

這些批評的聲音來自不同立場的人。其中有一開始就不支持佳士運動的人，這些人大部分是在大陸左翼圈之外，他們認為主要是妳在運動中推波助瀾，把很多學生捲起去，這是不負責任、不關注別人犧牲的做法；還有如秋火、區龍宇等托派立場的論者，他們的批評主要是關於鬥爭策略和對當前形勢的分析，其依據包括了托派一直以來對毛派唯意志論的批判；另有如「紅色中國網」基於對當前中國形勢的分析，批評整個運動的冒進以及路線錯誤。

這些來自各方的批評聲音是同時針對運動和妳本人的，我們主要希望妳回應各方論者對妳個人在運動中位置的批評，當然也期待妳的回應可以同時涉及到大陸左翼圈對佳士運動的批評。我們的訪問將從以下這些線索入手：批評妳是從運動中抽水作為自身學術資本、在香港指點江山而不顧學生安危、在運動的各階段中跟著學生盲動和高調、在最近一段時間為運動提供高調論述。

對話大陸工人鬥爭參與者：佳士學生進廠的工作思路批評（《懷火》網站）

香港的進步網站《懷火》為反思佳士工運事件進行了系列訪談，這是其中一篇。──編者

訪談對象：紅毛怪、籃球（大陸工人鬥爭參與者）

訪談日期/2019年5月23日

訪談地點/中國大陸

懷火：你們好！我們的訪談初衷是希望關於佳士運動的各方觀點可以釐清與對話。你們對運動有頗多的批判，但絕非站在運動的對立面，而是對具體的工作方向與組織狀況做左翼視野下的批判。因為你們有頗多勞工運動中的自身組織經驗與思考，而不是在勞工運動之外指點江山式的思考，希望你們可以重點針對這次運動的組織、鬥爭策略問題多談一談，也響應目前關於運動的組織與策略的批評。

籃球：需要釐清佳士事件中出現的幾類毛派及受其影響的學生、工人，了解他們的思想行動脈絡，彼此關係以及在佳士事件中發揮的作用，從而理解他們的組織特點和鬥爭策略中的問題。

紅毛怪：從網上已有的資料和一些我們自己的了解來看，可以大致分為以下幾類：

（1）毛派組織者：他們與各類左翼人士聯絡，長期在校園內做學生工作，在全國大城市的高校里發展社團。通過引導學生學習馬列毛經典理論的同時也鼓勵學生參與校內外的和工人權益問題相關的實踐活動。在佳士中起了核心的組織帶頭作用。

（2）地下毛派政黨分子：他們人數很少，和一部分毛派組織者一起，形成了一套培訓工人、發動行動模式。

（3）積極學生：毛派組織者在各高校社團發展的積極學生。也是後期在各高校及現場聲援的主力。

（4）毛派新工人：主要在毛派組織者影響下出現的一些工人行動者。

（5）社會毛派：特點是長期以內地國企工人工作為主。他們人脈關係廣泛，毛派組織者通過他們構建的全國性網絡與老工人聯絡。

活動通告：【圖文展系列座談之三】台灣左翼運動的工人書寫

七十年前的台灣郵電工人，在完全由勞動者所自行寫作、自行編輯的工人刊物《野草》中，留下了大量豐富包括散文、小說、新詩等作品，這份刊物短時間內更漸漸發展成為當年郵電工人爭取平等權益的文藝前鋒！『激進1949：台灣郵電工人與他們的刊物《野草》』巡迴圖文展的第三場系列座談，將一同更深入理解台灣左翼運動歷史中的工人書寫。

“朋友站立吧！我們不要消沈，我們曉得痛苦正是幸福，我們讓他們無聊去玩太多的愛情和剩餘的興致。我們呢？讓我們來互相祝福吧！應得祝福我們未死的生命，我們的大腦還清醒、雙手還能勞動。

我們愛光亮，我們愛熱鬧，應該把苦悶丟掉，不應懦弱呻吟，應該勇敢地面對現實，不管夜是多麼黑，也不管風是多麼凜冽，為了找尋屬於我們的天堂，應該昂首前進。

我們相信有一天必定能迎接一個屬於我們的新春，我們得為將來祝福，我們的希望在不久的將來。"

－ 思潛，台灣省郵務工會國語補習班同學會《野草》第17期，1949.01.25

與談人：

#徐秀慧 （彰化師範大學國文系副教授）

講題：光復初期的社會、文化思潮與文藝大眾化在台灣的發展

＃蔡依伶 （成功大學台灣文學系博士候選人）

講題：工人也可以是文學家嗎？

＃許育嘉 （野草導讀計畫成員）

講題：台灣郵務工會國語補習班同學會刊物「野草」介紹

時間：2019年6月1日 下午二點

地點：文化部文資園區 舞蹈排練室展場

（台中市南區復興路三段362號）

保護關稅制度和自由貿易─卡爾‧馬克思的小冊子“關於自由貿易的演說”的序言（弗‧恩格斯）

自美國挑起中美貿易戰後，有關自由貿易與貿易保護主義的問題成了舉世熱議的話題，最近台灣也因高雄市長韓國瑜要求在高雄設置自由貿易區而造成朝野政黨的激烈攻防，贊成與反對的雙方爭執不休，鬧得沸沸揚揚。但由於深悉資本主義經濟規律的人不多，不論對中美貿易戰或台灣設置自由貿易區所發的議論大多流於淺薄、謬誤；包括不少以所謂「左派」自居者，因不諳政治經濟學，也沒真正搞懂馬克思主義，亦持有錯誤的認識，因此我們重刊恩格斯這篇發表於１８８８年，深刻揭示自由貿易與貿易保護主義實質的文章，並附錄2014/04/02《批判與再造》批判台灣「太陽花」運動的《評反服貿運動之一反服貿運動、全球化與階級問題》（文末附有《馬克思博士關於保護關稅主義、自由貿易和工人階級的演說》），期望能有助讀者弄清這個重要的問題。──編者

（這是正在紐約出版的馬克思關於自由貿易問題的演說（由愛伯恩施坦和卡考茨基譯成德文；馬克思“哲學的貧困”一書的附錄二，斯圖加特狄茨出版社版第１８８頁及以下各頁）的序言（由本文作者自譯）。因為這篇序言首先是為美國讀者寫的，所以德國的保護關稅政策只能順便提到。不久本文作者也許還有機會專門就德國的情況來探討這個問題。恩格斯在德譯文上加的注。）

１８４７年底，在布魯塞爾舉行了一次討論自由貿易問題的會議。這是英國工廠主在他們當時開展的爭取自由貿易運動中的一次戰略機動。他們一面慶祝國內１８４６年廢除穀物法的勝利，一面到大陸去，以大陸各國向英國自由輸入穀物的權利為交換條件，要求讓英國的工業品自由輸入大陸各個市場。在這次會議上，馬克思報名為演講人之一，但是，不出所料，事情是這樣安排的：該他發言之前，會議就閉幕了。因此，馬克思只好把原來準備說的關於自由貿易的話，對布魯塞爾民主協會講了，他當時是這一國際組織的副主席之一。

由於實行自由貿易還是實行保護關稅制度這一問題目前在美國已經提上日程，所以人們認為發表馬克思演說的英譯文是有好處的，並且請我為這個英譯文寫一篇序言。