2011 年 02 月 的封存

往事 往世 往逝(三十二)

老托爾斯泰 “幸福的家庭總是相似的,不幸的家庭才是各式各樣的”名言,確實有它極為廣泛的普遍性。但,對於我這樣的不幸者,不幸,卻不是“各式各樣的”。若說開初度日似年,生活的折磨,痛苦於精神的點點滴滴,全痛在心,隨之這樣“無期”所拖累得每天,每時,每刻的沉重,壓在身心的疲憊、遲鈍、麻木,教那每個都不一樣的一天,卻都一樣過得懵懵懂懂的,讓我都忘記了晨昏日月,忘了年月。一九六八年開春,誰先說出“進來十年了”,這個話題,雖然沒有人敢公開議論,卻都沉重地壓在心頭。不論犯了什麼錯,什麼罪,就是子虛烏有的“反黨反社會主義”可以立案,那也該犯到哪一條算哪一條,該判“無期”,也該有個法律程序,哪能這樣不明不白 “無期”的關死在裏頭? 而且此時統稱、簡稱“文革”的“文化大革命”,似乎使這個問題更複雜難辦了。

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往事 往世 往逝(三十一)周良沛

“假想敵”的修行(三)

 

三十多年過後想到二十年的勞改生活,真像一場沉重的噩夢,可是,過去的,畢竟過去了,何況,它又是不願多想的,不愉快的往事,為此,沉重的噩夢,也會像輕煙拂過。

在那種環境下,我留下了一些詩,是某些現場的心緒記述,不論怎麼被查到,被他們怎麼解讀,我都敢以我為人的原則“文責自負”。何況,有些內容,如兩首長詩,還是蠻“革命”的。若想記日記,則是絕對忌諱的,外面的“革命群眾”尚且如此,大牆之內的囚徒,更須萬倍戒意。不然,一句話,一個字的誤讀、曲解,帶來的是無終無了的麻煩。不僅涉及思想之所想的文字,容易招此不測,就是單純記述一天的勞動、所在之處、工地移動之行程,也可能視為以備“反攻倒算”的“變天賬”,都可以“攪騰”成了不得的事。何苦呢?何況,日復日,年復年,都是很少有什麼變化的勞役,又有什麼好說的呢?

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往事 往世 往逝(三十)周良沛

假想敵”的修行(二)

這些過去歪歪倒倒、半死不活的人,五十斤的定量已像還魂草,讓我們都活過來了。不知道是出於什麼考慮,包括許多從州、縣調來的“右派”,又重新集中,再分隊。這樣到底聚集了多少人,也只有看押這些人的人才知道。那些天,人來人去的,去了又來的,弄得人頭昏腦脹,不知是管理的混亂,還是上面的瞎指揮。有天我在人群中突然見個熟悉的面孔,一時又不敢確認,他頭髮花白,沒有刮臉,下巴左右全是灰白的鬍鬚渣。人道滄桑,這幾年我自己與過去不是也變得判若兩人了麼。走近一看,他確是康峻,《雲南日報》的副總編。在外面只有點頭之交,此時在此地偶遇,有幾分驚喜,分外親切,在這裏總算有個文化界的熟人。但他告訴我,他只是在這時的大調動,重新組合中路過這裏,五八年他不是劃為“右派”,成了“歷史反革命”。他是解放前學生運動中的地下黨,他妻子梅大姐是梅貽琦的侄女。梅貽琦,雖然不像那些年遭批判的胡適,批得名聲那麼大,跟蔣介石去了臺灣,在島上還在辦“清華大學”,仍然當他的校長,自然要算“反動文人”。康峻,有這麼複雜的“社會關係”,加上地下工作中還有什麼無證人,弄不清的問題,自然是“歷史反革命”。我自己既然是無中生有的“右派”,他自然也可以是無中生有的“歷史反革命”,事後證明也確實如此。由此,我倒反而由過去在外頭的點頭之交,萌發了更多同志之情。然而,在彙集那麼多“同類”的“右派”之中,也不是絕對沒有,像大理調來的,寫詩的袁冬葦,我們有共同對詩之敬畏的純情,總存有這份詩誼。別的人,人生面不熟的,無需讓這些管“右派”的,看到這些“同類”定是“同黨”。

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往事 往世 往逝 (二十九)周良沛

“假想敵”的修行(二)

 

真是天無絕人之路。

有天早上,才吆喝我們一些還能在地裏倚鋤而立的人跨出大門時,就被幹部制止了,叫我們去收拾一下自己的行李。他們也知道這些人在此時到了這個境地,已沒有能挪動的力氣和興趣了,要死就死在這裏算了。所以看到大家茫然不解地站在原地不動時,才又添了兩句話:“是去修鐵路,國家工業供應標準,一個月五十斤的定量!”

“五十斤定量” 的這幾個字,太有誘惑力、太有鼓動力了。我們個個都像要病要死的樣子,多吃幾頓飽飯,不什麼事都沒有了嘛。這是找到對症的藥了,不能說沒有一點突遇好事的心情,可步子也邁不快,歡喜還不能笑到臉上。倒反是坐了幾排在曬太陽的水腫病人,一聽這,有的瘸著腿倒像三級跳似地一蹦一蹦的,一窩蜂地擁在辦公室的門外,聲氣也提得高,一個一個“領導,領導”的,“讓我也去吧!”“求求你(階)囉,放我條生路嘛!”一片雜亂之聲,是在乞求,是在哀告,是在求救掙扎的呼號,彼此交疊,亂成一片。幹部攤牌說了:

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“山下,山下,風展紅旗如畫” ————全國各地紀念毛主席誕辰117周年活動述評(袁庾華)

這次,全國各地紀念毛主席誕辰117周年活動(以下簡稱紀念活動),僅從網路上看就相當令人振奮,感受起來,它有下述幾個特點。

首先,也主要是它的廣泛性。

除了西藏(也許是網路不暢),紀念活動已遍及全國三十個省、中央直轄市、自治區。

以山東為例,   就有威海、煙臺、萊陽、青島、萊西、荏平、東阿、日照、德州、夏津、聊城、東明、濟寧、嘉祥、棗莊、滕州、臨沂、沂南、樂陵、東營、桓台、淄博、沂源、濰坊、諸城、泰安、濟陽、濟南等近30個市、縣。席捲了齊魯大地的東西南北中。河南省也有20多個市縣。河北省、湖南省的全部地級市和另一些市縣。湖北、黑龍江、遼寧、江蘇、浙江、廣西、山西、四川等省或者覆蓋了本省的各個地域,或者是主要城市。“改革開放”的最前沿地區珠江三角洲的廣州、深圳、東莞、珠海、惠州、江門、中山、佛山等全部8個市都已紅旗漫捲。閩南的漳州、泉州、廈門,浙江的溫州、台州、杭嘉湖平原,江蘇的蘇錫常地區和山東的煙臺、青島等經濟發達地區,到處是毛主席畫像,到處是紅旗紅歌。

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埃及的運動 –對話薩米爾.阿明(Samir Amin)

聞名國際的左翼理論家薩米爾.阿明(Samir Amin)近日針對埃及的變局與中國學者汪暉、劉健芝有場深入的對話,大陸的《環球時報》於2月17日刊登了對話內容的節錄稿,此處所載為全文。──編者

時間:2011年2月9日,13日
地點:世界社會論壇,塞內加爾達喀爾大學
汪暉、劉健芝採訪

說明:2011年2月9日至13日,世界社會論壇在塞內加爾首都達喀爾舉行。這也正是埃及社會運動如火如荼之際。我們也就此與出身埃及的著名理論家和社會運動的組織者薩米爾.阿明和其他埃及知識份子進行了多次交談和討論。這裡發表的文字是根據與阿明先生的兩次談話記錄整理而成。

阿明:埃及人,依附理論的最重要理論家之一,長期致力於第三世界的社會運動,是The Third World Forum和World Forum
for Alternative的創始人和主席。
汪暉:清華大學人文學院教授,人文與社會科學研究所所長,《讀書》雜誌前主編。
劉健芝:香港嶺南大學副教授,長期從事亞洲和第三世界的社會運動,是World Forum for Alternative的副主席。

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喬姆斯基:「就我記憶所及,這是最令人矚目的地區性民眾蠭起事件」(下)(杜繼平 譯)

艾美‧古德曼對約旦現在發生的情況,你怎麼看?將會發生什麼事,還有在沙特阿拉伯,埃及事件有多大影響,以及你覺得歐巴馬必須做什麼,你認為他實際上正在做什麼?

諾姆‧喬姆斯基:約旦的總理剛被換掉。由一位前將軍取代,據稱差強人意,至少不被人民憎恨。但基本上沒什麼改變。約旦的內閣變動頻繁,而基本體制依舊巋然不動。人民是否會接受,穆夏爾原則──沒什麼差錯,一切都在控制下──是否還行得通,我們不得而知。

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