Archive for the '資本主義批判' Category

凱因斯錯了,青年世代過超慘(Malcolm Harris著 張宗坤 譯)

轉載自《苦勞網》,但譯文略有改動。──編者

【《苦勞網》編按】1930年,英國經濟學家凱因斯寫下〈我們後代的經濟前景〉,他預言資本主義在發展100年後,將很有可能解決人類的經濟問題,帶領人們走向物質豐裕和閒暇的時代。但正如本文作者指出,凱因斯的預言未曾實現,新世代的青年反而持續苦於工資停滯、生態危機等資本主義制度造成的深層問題,而漸漸傾向於左翼社會主義。

原文標題"Keynes was wrong. Gen Z will have it worse.",刊載於《麻省理工科技評論》(MIT Technology Review)。

Malcolm Harris  The New Inquiry寫手兼編輯(現居費城,目前為《新探網》(The New Inquiry)的編輯。其作品散見於《新共和》(New Republic)、圖書論壇(Bookforum)、《村聲》(Village Voice)以及《紐約時報》(The New York Times Magazine),著有《高學歷的背債世代》(高寶出版)。)

譯者 / 張宗坤  政大勞工所碩士生

宏觀經濟學的創始人凱因斯曾預測,資本主義大概可以存在450年左右。這個時間大概介於1580和2030年間,也就是從伊莉莎白女皇投資了航海家德瑞克(Francis Drake)偷走西班牙黃金,直到凱因斯預言人類將能夠滿足我們自身的需求,並將視野投向更高層次的年代。

確實,資本主義這個系統看似正處在轉型的邊緣,但卻不是朝凱因斯所希望的方向轉變。Z世代的命運,原本應該是能夠在休閒娛樂和創造力的生命得到放鬆,但如今卻必須為工資停滯和生態危機做準備。

早在凱因斯1930年代早期的名篇,〈我們後代的經濟前景〉(Economic Possibilities for Our Grandchildren)一文中,他就已預言了百年後的世界樣貌。凱因斯點出了某些現象,如工作自動化(他稱之為「技術性失業」)的到來,但他相信這些轉變是進步的預告:朝著更好的社會進步,朝著人類集體從工作中被解放出來的方向進步。因為擔心這個不需辛勞工作就能得來的轉變,將會造成心理上的負擔,他建議可以把每天工作三小時當作過渡方案,讓我們可以放下「沒別的事可做時該做什麼」的嚴重問題。

我們其實認識凱因斯文章標題裡頭的「後代」是誰:他們就是今天的孩子和年輕人們。2030年的成年勞動力,是在1976年到2005年間出生的。儘管他針對經濟成長率與經濟積累做出的精確預測驚人地可靠,這些數值對於這個世代的意義,已遠不同於他所想像。 繼續閱讀 ‘凱因斯錯了,青年世代過超慘(Malcolm Harris著 張宗坤 譯)’

第三世界知識份子的擔憂──陳映真于杜邦設廠問題座談會發言 (綠色小組影像紀錄 范綱塏整理)

1986年3月,臺灣彰化縣鹿港鎮,一場為時近一年的環境運動,在這個歷史悠久的小鎮上,波瀾壯闊的開展。

運動肇因於美商杜邦化學公司即將於鄰近的彰濱工業區設廠開發,此舉可能產生的環境破壞,以及可能對鹿港小鎮的產業、生活影響,令民眾憂心。民眾在地方鄉紳李棟樑、粘錫麟、施文炳、郭繁男等人的帶領與團結下,展開對政府的請願與抗爭。映真先生也派《人間》雜誌記者到鹿港進行長時間採訪報導,製作專題「激流中的倒影」,將事件的始末詳細刊載於《人間》雜誌第十期。

1987年2月9日,彰化縣公害防治協會,與杜邦公司、經濟部,以及各界學者專家,舉辦「杜邦公司設廠問題座談會」,各界學者、官員與杜邦公司負責人,在本座談會上針對杜邦公司的設立,提出了多方面的觀點。先生也出席了這次的座談會,並對於設廠一事,站在經濟發展「社會代價」與「人文代價」的角度,發表觀點。整個座談會的紀錄,也由臺灣運動團體「綠色小組」全程記錄了下來。

2016年3月,反杜邦運動卅周年,青年范綱塏在當年運動參與人的帶領下,重新回到歷史現場,採訪參與人對於「反杜邦運動」的回憶與觀點;也重新翻閱綠色小組影像與歷史材料,抄錄整理座談會上各界人士的發言,將其編輯成《巨浪的起點──鹿港反杜邦運動30周年紀錄文集》,對此運動做重新的梳理、完善其面貌。

以下,是先生當天的發言紀錄,環境劇烈變化與人為開發日益飆升的今日,先生言說仍令人深省。 繼續閱讀 ‘第三世界知識份子的擔憂──陳映真于杜邦設廠問題座談會發言 (綠色小組影像紀錄 范綱塏整理)’

保護關稅制度和自由貿易─卡爾‧馬克思的小冊子“關於自由貿易的演說”的序言(弗‧恩格斯)

自美國挑起中美貿易戰後,有關自由貿易與貿易保護主義的問題成了舉世熱議的話題,最近台灣也因高雄市長韓國瑜要求在高雄設置自由貿易區而造成朝野政黨的激烈攻防,贊成與反對的雙方爭執不休,鬧得沸沸揚揚。但由於深悉資本主義經濟規律的人不多,不論對中美貿易戰或台灣設置自由貿易區所發的議論大多流於淺薄、謬誤;包括不少以所謂「左派」自居者,因不諳政治經濟學,也沒真正搞懂馬克思主義,亦持有錯誤的認識,因此我們重刊恩格斯這篇發表於1888年,深刻揭示自由貿易與貿易保護主義實質的文章,並附錄2014/04/02《批判與再造》批判台灣「太陽花」運動的《評反服貿運動之一反服貿運動、全球化與階級問題》(文末附有《馬克思博士關於保護關稅主義、自由貿易和工人階級的演說》),期望能有助讀者弄清這個重要的問題。──編者

(這是正在紐約出版的馬克思關於自由貿易問題的演說(由愛伯恩施坦和卡考茨基譯成德文;馬克思“哲學的貧困”一書的附錄二,斯圖加特狄茨出版社版第188頁及以下各頁)的序言(由本文作者自譯)。因為這篇序言首先是為美國讀者寫的,所以德國的保護關稅政策只能順便提到。不久本文作者也許還有機會專門就德國的情況來探討這個問題。恩格斯在德譯文上加的注。)

1847年底,在布魯塞爾舉行了一次討論自由貿易問題的會議。這是英國工廠主在他們當時開展的爭取自由貿易運動中的一次戰略機動。他們一面慶祝國內1846年廢除穀物法的勝利,一面到大陸去,以大陸各國向英國自由輸入穀物的權利為交換條件,要求讓英國的工業品自由輸入大陸各個市場。在這次會議上,馬克思報名為演講人之一,但是,不出所料,事情是這樣安排的:該他發言之前,會議就閉幕了。因此,馬克思只好把原來準備說的關於自由貿易的話,對布魯塞爾民主協會講了,他當時是這一國際組織的副主席之一。

由於實行自由貿易還是實行保護關稅制度這一問題目前在美國已經提上日程,所以人們認為發表馬克思演說的英譯文是有好處的,並且請我為這個英譯文寫一篇序言。 繼續閱讀 ‘保護關稅制度和自由貿易─卡爾‧馬克思的小冊子“關於自由貿易的演說”的序言(弗‧恩格斯)’

Capitalism Has Failed—What Next?(John Bellamy Foster)

美國著名社會主義雜誌《每月評論》(Monthly Review)主編John Bellamy Foster在今年二月號寫的社評Capitalism Has Failed—What Next?指出資本主義世界體系與地球生態日益深重的危機,整個人類面臨存亡絕續的關頭。文章提供大量材料顯示了,不論是美歐經濟發達國家或亞非拉丁美洲的經濟落後國家都普遍存在的嚴重問題:財富集中在極少數的富豪手中,貧富之大,史所未見;失業或半失業的臨時工、契約工日益增加;買不起房、看不起病、上不了學的人越來越多;公共衛生醫療條件不斷惡化,舊有的流行疫病死灰復燃,人均壽命縮短,「世界衛生組織」警告全球已陷入健康的緊急狀態。而人類賴以生存的自然生態環境也遭到致命的破壞,空氣、水、土地的污染並未緩解,大量的物種在持續滅絕中;地球暖化的速度加快,即將越過無可反轉的臨界點;自由民主制面臨崩潰,法西斯主義節節進逼;如此等等。文章也扼要敘述了為壟斷─金融資本的利益服務、主導當今世界的新自由主義意識形態的起源、要旨及其重大的危害,批判了社會民主派仍妄想改良資本主義、回復社會福利體制的錯誤。這篇文章論點深刻,論據充份,文字明白流暢,很值得細讀。──編者

https://monthlyreview.org/2019/02/01/capitalism-has-failed-what-next/

恩格斯論資本主義危機與國有企業

對於資本主義危機的成因和資本主義與社會主義的根本區別,大部份人都搞不清楚。不少人由於沒有弄通馬克思主義,竟把國有企業等同於社會主義因素,橫生謬論。恩格斯在《反杜林論》第三編社會主義的第二節理論部份,扼要地闡明了資本主義何以必然產生貧富的兩極分化與普遍的經濟危機,並痛斥「自從俾斯麥致力於國有化以來,出現了一種冒牌的社會主義,它有時甚至墮落為一種十足的奴才習氣,直截了當地把任何一種國有化,甚至俾斯麥的國有化,都說成社會主義的。」恩格斯很深刻地指出:「無論轉化為股份公司,還是轉化為國家財產,都沒有消除生產力的資本屬性。在股份公司那裡,這一點是十分明顯的。而現代國家卻只是資產階級社會為了維護資本主義生產方式的共同的外部條件使之不受工人和個別資本家的侵犯而建立的組織。現代國家,不管它的形式如何,本質上都是資本主義的機器,資本家的國家,理想的總資本家。它愈是把更多的生產力據為己有,就愈是成為真正的總資本家,愈是剝削更多的公民。工人仍然是雇傭勞動者,無產者。資本關係並沒有被消滅,反而被推到了頂點。但是在頂點上是要發生變革的。生產力的國家所有不是衝突的解決,但是它包含著解決衝突的形式上的手段,解決衝突的線索。」讀讀恩格斯這些富有教益的論述,對理解現今的資本主義世界經濟危機以及中國大陸當前的實況,會有莫大的幫助。──編者

但是,隨著商品生產的擴展,特別是隨著資本主義生產方式的出現,以前潛伏著的商品生產規律也就愈來愈公開、愈來愈有力地發揮作用了。舊日的束縛已經鬆弛,舊日的壁障已經突破,生產者日益變為獨立的、分散的商品生產者了。社會生產的無政府狀態已經表現出來,並且愈來愈走向極端。但是,資本主義生產方式用來加劇社會生產中的這種無政府狀態的主要工具正是無政府狀態的直接對立物:每一個別生產企業中的社會化生產所具有的日益加強的組織性。資本主義生產方式利用這一杠杆結束了舊日的和平的穩定狀態。它在哪一個工業部門被採用,就不容許任何舊的生產方法在那裡和它並存。它控制了手工業,就把舊的手工業消滅掉。勞動場地變成了戰場。偉大的地理發現以及隨之而來的殖民地的開拓使銷售市場擴大了許多倍,並且加速了手工業向工廠手工業的轉化。鬥爭不僅爆發於地方的各個生產者之間;地方性的鬥爭已經發展為全國性的,發展為十七世紀和十八世紀的商業戰爭。最後,大工業和世界市場的形成使這個鬥爭成為普遍的,同時使它具有了空前的劇烈性。在資本家和資本家之間,在產業和產業之間以及國家和國家之間,生存問題都決定於天然的或人為的生產條件的優劣。失敗者被無情地清除掉。這是從自然界加倍瘋狂地搬到社會中的達爾文的生存鬥爭。動物的自然狀態竟表現為人類發展的頂點。社會化生產和資本主義佔有之間的矛盾表現為個別工廠中的生產的組織性和整個社會的生產的無政府狀態之間的對立。 繼續閱讀 ‘恩格斯論資本主義危機與國有企業’

史料重刊:道德化的批評和批評化的道德─ 論德意志文化的歷史,駁卡爾•海因岑〔註〕(馬克思)

自資本全球化以來,在整個資本主義世界體系內造成普遍的貧富兩極分化、階級矛盾擴大、生態環境惡化,於是舉世充斥著高談道德、良心,控訴社會不公,侈言分配正義之風。發此論調者多為小資產階級民主派,但也不乏主觀上自命為馬克思主義者的,他們不深入研究資本主義實際的社會經濟結構及其衍生出的政治、法律制度與文化現象,但憑自以為正義的道德義憤大肆批評,提出各式各樣的主張,認為社會、國家「應該」這樣那樣才符合他們所謂的公平正義,卻不問資本主義的社會實質「是」怎樣,結果不是提出的各種要求之間自相矛盾,就是脫離實際,淪為自欺欺人的空談。馬克思在1847年撰寫的這篇文章以唯物辯證法和歷史唯物論,用辛辣的嘲諷筆調尖銳地批判了當時德國著名的激進小資產階級民主派理論家海因岑,至今讀來仍具振聾發聵的作用,值得細讀,我們特予重刊。──編者

〔注〕:我回答海因岑先生並不是為了擊退他對恩格斯的進攻。海因岑先生的文章值不得回答。我之所以回答是因為海因岑宣言為分析提供了有趣的材料。——卡·馬·

在宗教改革以前不久和宗教改革期間,德國人創立了一種獨特的、單是一個名稱就夠駭人的文學——粗俗文學。目前我們正處在類似16世紀的革命時代的前夜。粗俗文學重新出現在德國人面前是並不奇怪的。對歷史發展發生的興趣不難克服這類作品所引起的美學上的反感;這類作品早在15、16世紀就在那些甚至鑒賞力不高的人們中間引起過這種反感了。

16世紀的粗俗文學是:平淡無味,廢話連篇,大言不慚,像伏拉松一樣誇誇其談,攻擊別人狂妄粗暴,對別人的粗暴則歇斯底里地易動感情;費力地舉起大刀,嚇人地一揮,後來卻刀背朝下地砍去;不斷宣揚仁義道德,又不斷將它們破壞;把激昂之情同庸俗之氣滑稽地結合一起;自稱關心問題的本質,但又經常忽視問題的本質;以同樣自高自大的態度把市儈式的書本上的一知半解同人民的智慧對立,把所謂“人的理智”同科學對立;輕率自滿,大發空言,無邊無際;給市儈的內容套上平民的外衣;反對文學的語言,給語言賦予純粹肉體的性質(如果可以這樣說的話);喜歡在字裡行間顯示著者本人的形象:他磨拳擦掌,使人知道他的力氣,他炫耀寬肩,向誰都擺出勇士的架子;宣揚健康的精神是寓於健康的肉體,其實已經受到16世紀極無謂的爭吵和肉體的感染而不自知;為狹隘而僵化的概念所束縛,並在同樣的程度上訴諸極微末的實踐以對抗一切理論;既不滿於反動,又反對進步;無力使敵手出醜,就滑稽地對他破口大駡;索洛蒙和馬科爾夫,唐·吉訶德和桑科·判紮,幻想家和庸人,兩者集於一身;鹵莽式的憤怒,憤怒式的鹵莽;庸夫俗子以自己的道德高尚而自鳴得意,這種深信無疑的意識像大氣一樣飄浮在這一切之上。如果我們沒有記錯,德國人民的智慧已用“海涅卡——力大無窮的僕人”這首歌為它立下了一座抒情紀念碑。海因岑先生是復活這種粗俗文學的功臣之一,在這方面可以說,他是象徵著各國人民的春天即將來臨的一隻德國燕子。 繼續閱讀 ‘史料重刊:道德化的批評和批評化的道德─ 論德意志文化的歷史,駁卡爾•海因岑〔註〕(馬克思)’

〔舊文重刊〕透析金權政治───資本主義國家機器與資產階級(杜繼平)

(原載2003年11月《批判與再造》創刊號,筆名:林宗理,此次重刊增補了一段文字)

工業在資本主義基礎上迅速發展,使勞動群眾的貧窮和困苦成了社會的生存條件。現金交易,如卡萊爾說的,日益成為社會的唯一紐帶,犯罪的次數一年比一年增加。如果說,以前在光天化日下肆無忌憚地幹出來的封建罪惡雖然沒有消滅,但終究已經暫時被迫收斂了,那麼,以前只是暗中偷著幹的資產階級罪惡卻更加猖獗了。商業日益變成欺詐,革命的箴言“博愛”在競爭的詭計和嫉妒中獲得了實現。賄賂代替了暴力壓迫,金錢代替了刀劍,成為社會權力的第一槓桿。初夜權從封建領主手中轉到了資產階級工廠主的手中。賣淫增加到了前所未聞的程度。婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認的賣淫形式,是賣淫的官方的外衣,並且還以不勝枚舉的通姦作為補充。總之,和啟蒙學者的華美約言比起來,“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。

──恩格斯:〈社會主義從空想到科學的發展〉

恩格斯這段話生動地描述了歐洲從封建社會轉型為資本主義社會後的社會經濟狀況。十八世紀歐洲的啟蒙運動學者舉起"理性"的大纛,以"自由"、"民主"、"平等"、"人權"、"正義"的崇美詞藻,號召人民起來打破封建貴族的特權,摧毀君主專制的枷鎖。新興的工商資產階級宣稱本身特殊的階級利益代表了全社會的普遍共同利益,以所有被統治階級的代言人自居,聯合小資產階級、工人、農民奪取了政權,鞏固了資本主義制度。然而,資本主義制度確立後,啟蒙學者與資產階級所許諾的"自由"、"民主"、"平等"、"人權"的幸福王國並沒有實現。"自由"成了資產階級剝削工人、農民的特權,"民主"其實是資產階級運用經濟優勢獲得統治權力的手段,社會的貧富差距在自由市場經濟下不斷擴大,"平等"根本無從談起,廣大的勞動群眾經常遭受失業的威脅,連最基本的生存權也岌岌不保,更遑論更高層次的公民權利。其結果用哥德的話來說,就是:"理性化為無稽,幸福變成苦痛"。

繼續閱讀 ‘〔舊文重刊〕透析金權政治───資本主義國家機器與資產階級(杜繼平)’


《批判與再造》簡化字版

《批判與再造》粉絲專頁

《批判與再造》1~55期

《批判與再造》全五十五期
(2003-2009)html版文章

第01期 第02期 第03期
第04期 第05期 第06期
第07期 第08期 第09期
第10期 第11期 第12期
第13期 第14期 第15期
第16期 第17期 第18期
第19期 第20期 第21期
第22期 第23期 第24期
第25期 第26期 第27期
第28期 第29期 第30期
第31期 第32期 第33期
第34期 第35期 第36期
第37期 第38期 第39期
第40期 第41期 第42期
第43期 第44期 第45期
第46期 第47期 第48期
第49期 第50期 第51期
第52期 第53期 第54期
第55期 

《批判與再造》全五十五期
(2003-2009)pdf版文章

文章存檔

最多人點選

美國經濟大蕭條時期的失業者(詳細圖說請按此)

RSS China Study Group上的新文章

  • 發生錯誤;該訂閱可能暫時失效。請稍後再試看看。

RSS 烏有之鄉上的新文章

  • 發生錯誤;該訂閱可能暫時失效。請稍後再試看看。

復刊啟事

一、《批判與再造》因經費所限,復刊後將以電子版為主,印刷版則改以叢刊方式,選輯電子版文章,不定時出書。我們殷切期望支持本刊的朋友捐款贊助, 我們的出版品除在市面銷售,也將寄贈給贊助戶。捐款請寄:兆豐國際商業銀行南台北分行 戶名:張星戈 帳號:03010296140。捐款戶請以電子郵件告知地址與聯繫方式(電郵信箱、電話或手機)。
二、原貼在http://blog.xuite.net/g1.p2/critique的舊刊選文將彙整至復刊的網站,以便讀者閱覽。
三、本刊文章歡迎轉載,但請註明出處。
四、復刊信息請廣為傳佈。

《批判與再造》稿約

《批判與再造》旨在提供一個用左翼觀點曠觀寰宇、立足本地的公共論壇。我們歡迎引介世界思潮、評析國際與中國兩岸政治經濟形勢及社會文化現象、回顧反思世界社會主義運動歷史的文章,與反映社會現實的文學創作。同時也期望不同觀點之間開誠布公的論辯,以有助於釐清觀念、深化認識,促成左翼力量的團結進步。因此,我們衷誠盼望各方朋友來稿,充實《批判與再造》的內容,推動台灣左翼以至世界左翼聲勢的再興,抑止人類處境的進一步惡化。

 我們的徵稿原則如下:

一.文字請力求簡潔扼要,一般評論以5,000字以內為宜。

二.理論文章字數不限。

三.論辯文章務必觀點明確、邏輯嚴謹,秉持實事求是,「持之有故,言之成理」的原則,切忌曲解論辯對手原意,或迴避論題,言不及義。

四.我們充分尊重所有來稿的觀點,但有時視編務需要,須在不損及作者本意下,酌情刪改。如不願刪改者,請註明。

五.本刊因經費所限,無法提供稿酬,敬請見諒。

 來稿請寄critra99@yahoo.com.tw

Blog Stats

  • 267,024 hits