Archive for the '歷史檔案' Category

讀達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠自傳《葛倫堡的麵條商》(羅星)

2015年初,達賴喇嘛在印度加爾各答大學發表"世界和平人性觀"的演講中語出驚人,說:「從社會經濟學角度看,我是一名馬克思主義者……我至今仍是馬克思主義者」。這幾天,他接受台灣網路媒體《上報》專訪,又重彈此調,並表明他不贊成台獨,也不主張西藏獨立,只求自治。達賴這個立場反覆多變的政治和尚的話,自然當不得真。他對馬克思主義的理解極其膚淺,根本不懂馬克思主義的精髓所在,其實只是從佛教的「眾生平等」觀與所謂救苦救難的慈悲觀,去附會馬克思主義,反對貧富懸殊,贊成平均分配財富,這與馬克思主義的基本觀點實則相去甚遠。證諸他在西藏當權時就是殘酷剝削西藏農奴的最大農奴主,他搞藏獨也就是為了要維護農奴主階級的利益,他從未為剝削壓迫農奴謝罪,此時卻大談什麼平等、均富,足見純為欺世盜名之言。至於他從西藏獨立的立場退到自治,則是因為美國主子已看出藏獨不足以成事,沒有什麼利用價值,毫不憐惜地把藏獨走狗踢到一邊,達賴只好認清政治現實,放棄藏獨的主張。但實際上,藏獨運動並未完全停歇,與台獨也仍時通聲氣。達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠曾是藏獨運動的要角,2015年4月出版了回憶錄《葛倫堡的麵條商》,悔恨交加地回顧藏獨被美國帝國主義玩弄利用的過程,痛悔當年不該輕信美國的謊言,致遭悲慘的後果,可謂藏獨頭目沉痛的懺悔錄。這篇長文以評論嘉樂頓珠回憶錄的內容為引子,運用豐富的史料,深入敘述了達賴的家族史與藏獨運動的來龍去脈,頗有助於認識達賴及藏獨運動的真面目,值得一讀。──編者

「我這一生,唯一悔恨的一件事就是與中情局的關係。 起初,我真的相信美國人會帮助我們的獨立戰爭,但是最後我認識到,事情並非如此單純,由於我的一廂情願使我被誤導了。 中情局的目的根本就不是西藏獨立,而且我不認為美國人真的想帮助我們,他們只是想製造麻煩,并利用藏人來製造中國和印度之間的誤解與不和。 最後他們終於成功了,1962年的中印邊境戰爭就是一場悲劇。…………我們與中情局的合作,促成了西藏文化的徹底毀滅,這個事實帶給我劇烈的痛苦,許多年來像鬼魅般糾纏著我,壓在我良心上。 我無法從心中去除這些事,我有罪。 這是我巨大的悔恨。 」──嘉樂頓珠

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【残阳如血:朝鲜战争的记忆】 全集(鳳凰衛視)

這部回顧朝鮮戰爭史的視頻,訪問了一些當年參加戰爭的中國人民志願軍老戰士,也提供了不少歷史圖片與影像,頗有助於了解朝鮮戰爭。
https://youtu.be/28foO8s3rps?t=2h24m50s

大陸央視《不朽的馬克思》

這部上下兩集的《不朽的馬克思》,簡明扼要地敘述了馬克思、恩格斯一生共同從事共產主義運動的經歷與貢獻,展示了不少珍貴的歷史圖片與影像,除掉最後四分鐘的政治宣傳,堪稱出色的傳記片。

大陸央視《馬克思是對的》視頻

馬克思生於1818年5月5日,最近大陸中央電視台播放了五集特別節目《馬克思是對的》紀念馬克思兩百周年誕辰,介紹馬克思的生平及馬克思主義對世界的巨大影響,提供了豐富的歷史材料,但每集的最後幾分鐘,卻狗尾續貂,把早已背離馬克思主義的中共走資派喬裝打扮成馬克思主義的繼承者,形成前後敘述極不協調的反差。總的來說,這五集影片,只要是談馬克思主義本身的歷史與影響的,都有可看的價值,只要是把馬克思主義牽強附會地嫁接到為中共走資派宣傳的,都是胡扯。

大陸“慰安婦”的紀錄片《三十二》

日本侵略中國大陸時遭日軍強制逼迫為“慰安婦”的受害者,到2002年尚存活的僅剩三十二人,其中有位廣西的韋紹蘭還因遭日軍強暴而懷孕生子。大陸37歲的青年導演郭柯聞知此事,深受觸動,自2002年起,費時一年多拍攝了採訪韋紹蘭的紀錄片《三十二》,為“慰安婦”的歷史提供了真實而有力的證詞,值得一看。相關報導請見http://www.chinanews.com/cul/2016/04-13/7832468.shtml──編者

 

保釣1.0與保釣2.0:我們與老林的集體事業 (陳美霞)

2016、12、28林孝信逝世一周年紀念座談

「海外保釣與台灣社運的延續與斷裂:台灣民主運動支援會的回顧與展望」閉幕發言稿

([1]保釣1.0及保釣2.0的用詞源自海外老保釣熊建劬(保釣朋友暱稱他“熊三”),在林孝信追思會籌備過程中,熊三投入到“釣魚台教育與社會改造”場次的討論及推動,談起釣魚台議題對台灣社會的意涵,因此提出保釣1.0及保釣2.0的說法。)

老林是我的老公、丈夫、愛人。像今天這樣的紀念活動或其他釣魚台教育許許多多的行動,都再再提醒我面對現實:我的老公、我的丈夫、我的愛人已經一去不復返。

但是,老林也是我的同志。(“同志”這個詞在這裡是取它初始的意涵,就是英文comrade的意思。)同志這個詞的意涵,絕對不僅僅是我與老林兩個人的集合體,它是無數人為了共同理想的實踐及實現而連結起來的集合體。過去半個世紀之中,老林與數不盡的保釣同志們、支援會同志們、台灣進步運動的同志們,70年代伊始就不曾停歇的、為著台灣的民主(我這裡的民主不僅僅是、甚或不是當前我們見識到的、扭曲的選舉民主)、自由、公平、正義、沒有剝削的社會的理想的實踐而共同努力著。70年代初期台灣留學生投入保釣1.0愛鄉保土的保釣運動,之後保釣運動發現國民黨政府不保釣之後,開始對中國近代史、台灣史、資本主義發展史、帝國主義、殖民主義、軍國主義、法西斯等等進行自我啟蒙的運動,運動開始進入保釣2.0[1]的階段,1979年成立的台灣民主運動支援會就是保釣2.0的理想推動事業的重要行動之一—而這個行動至今還沒有停歇。 繼續閱讀 ‘保釣1.0與保釣2.0:我們與老林的集體事業 (陳美霞)’

以生命踐行左派理念的陳映真先生(鍾春蘭)

1122日,台北的入冬,天候特別溼冷。

我一如往常,下班後回到景美的公寓,忙著張羅晚餐,永松則是每日例行的運動:到附近的仙跡岩爬爬山。備好簡單的晚餐,躺在沙發上歇息,才拿起遙控器打開電視,銀幕上跑馬燈顯示出幾個字:「小說家陳映真病逝,享壽82歲」,一陣驚詫、錯愕,此時爬完山的永松正好推門返家,我告知此事,「啊!啊!」他一副難以置信的反應。其實兩年前,因為商務他跑了一趟北京,即略知陳映真的病況,但陳映真辭世的消息傳來,還是那麼令人感傷、不捨。 繼續閱讀 ‘以生命踐行左派理念的陳映真先生(鍾春蘭)’


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《批判與再造》1~55期

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