Archive for the '帝國主義批判' Category

從《台灣論》風波剖視台灣分離主義的奴才意識(杜繼平)

9月6日,日本右翼份子藤井實彥在台南踹踢藯安婦塑像,引起台民公憤,輿論一片撻伐之聲。二戰期間,日本強制多國婦女充當軍隊性奴隸的殘暴罪行,早為世所確認,已成無可懷疑的定案,美、韓等國也皆樹像以誌不忘,但恬不知恥的日本右翼勢力卻仍怙惡不悛,屢思翻案,如今更到台灣來公然踹踢慰安婦塑像。藤井實彥之所以敢在台灣這麼目中無人,囂張跋扈,原因無他,就在於民進黨上台後,想倚美日軍事同盟為奧援,與大陸對抗,對美日兩國極盡卑躬屈膝之能事,完全一副奴才嘴臉,藤井實彥之流的日本右翼方能有恃無恐,恣意妄為。而在這種政治考量外,其實還有深層次的思想意識因素。現重刊2002年在日本立命館大學「第五屆東亞和平與人權國際研討會」發表的論文,期有助讀者了解台灣分離主義者的奴才本質。──作者

小林善紀的《台灣論》扭曲台灣歷史,為日本殖民統治台灣正當化的無恥讕言,激起了台灣學術文化界的有識之士、婦女團體與在野黨派的大加撻伐。而台獨派的知識份子、政治人物與團體則極力聲援小林與其台獨盟友金美齡、許文龍等人,雙方激烈的鏖戰,在台灣喧騰數月之久,始漸平息。在這次風波中,自李登輝以降的台灣分離主義者,以被殖民者的身份卻站在殖民者立場,歌頌日本殖民統治,諂媚日本帝國主義主子,充分暴露他們毫無自尊、自覺的奴顏與媚骨。對台灣分離主義者的奴才意識,不論是為爭取台灣人的尊嚴或遏止日本右翼的進一步猖狂囂張,避免軍國主義的惡靈復甦重生,都必須深加剖析,嚴予批判。 繼續閱讀 ‘從《台灣論》風波剖視台灣分離主義的奴才意識(杜繼平)’

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讀達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠自傳《葛倫堡的麵條商》(羅星)

2015年初,達賴喇嘛在印度加爾各答大學發表"世界和平人性觀"的演講中語出驚人,說:「從社會經濟學角度看,我是一名馬克思主義者……我至今仍是馬克思主義者」。這幾天,他接受台灣網路媒體《上報》專訪,又重彈此調,並表明他不贊成台獨,也不主張西藏獨立,只求自治。達賴這個立場反覆多變的政治和尚的話,自然當不得真。他對馬克思主義的理解極其膚淺,根本不懂馬克思主義的精髓所在,其實只是從佛教的「眾生平等」觀與所謂救苦救難的慈悲觀,去附會馬克思主義,反對貧富懸殊,贊成平均分配財富,這與馬克思主義的基本觀點實則相去甚遠。證諸他在西藏當權時就是殘酷剝削西藏農奴的最大農奴主,他搞藏獨也就是為了要維護農奴主階級的利益,他從未為剝削壓迫農奴謝罪,此時卻大談什麼平等、均富,足見純為欺世盜名之言。至於他從西藏獨立的立場退到自治,則是因為美國主子已看出藏獨不足以成事,沒有什麼利用價值,毫不憐惜地把藏獨走狗踢到一邊,達賴只好認清政治現實,放棄藏獨的主張。但實際上,藏獨運動並未完全停歇,與台獨也仍時通聲氣。達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠曾是藏獨運動的要角,2015年4月出版了回憶錄《葛倫堡的麵條商》,悔恨交加地回顧藏獨被美國帝國主義玩弄利用的過程,痛悔當年不該輕信美國的謊言,致遭悲慘的後果,可謂藏獨頭目沉痛的懺悔錄。這篇長文以評論嘉樂頓珠回憶錄的內容為引子,運用豐富的史料,深入敘述了達賴的家族史與藏獨運動的來龍去脈,頗有助於認識達賴及藏獨運動的真面目,值得一讀。──編者

「我這一生,唯一悔恨的一件事就是與中情局的關係。 起初,我真的相信美國人會帮助我們的獨立戰爭,但是最後我認識到,事情並非如此單純,由於我的一廂情願使我被誤導了。 中情局的目的根本就不是西藏獨立,而且我不認為美國人真的想帮助我們,他們只是想製造麻煩,并利用藏人來製造中國和印度之間的誤解與不和。 最後他們終於成功了,1962年的中印邊境戰爭就是一場悲劇。…………我們與中情局的合作,促成了西藏文化的徹底毀滅,這個事實帶給我劇烈的痛苦,許多年來像鬼魅般糾纏著我,壓在我良心上。 我無法從心中去除這些事,我有罪。 這是我巨大的悔恨。 」──嘉樂頓珠

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現階段的帝國主義與中國(Pao-yu ching〔金寶瑜〕著  范振國譯)

本譯文經作者校訂,授權發表,英文初稿曾登載於2015/05/03的《批判與再造》,有興趣的讀者可參閱。──編者

一九一七年,列寧在俄羅斯十月革命前夕出版的《帝國主義:資本主義的最高階段》中分析,帝國主義是當壟斷金融資本取得統治地位時,資本主義生產關係的質變。就此而論,列寧可說是在馬克思、恩格斯開創性作品之後,為我們對資本主義(帝國主義)的理解,作出了重大貢獻。

資本主義過去一百多年的發展,並沒有改變列寧對帝國主義基本原則的分析。但是加進了些新的演變,這些新的發展,在資本主義的最高階段,顯然足以構成現階段的帝國主義。列寧和之後的毛澤東,依據列寧對帝國主義的分析,發展了在各自的國家(俄羅斯和中國),亦即帝國主義最脆弱的環節,解放被壓迫人民反帝的戰略。一九一七年的俄羅斯革命,和一九四九年的中國革命,證明了被壓迫國家,受奴役的人民,確實能夠解放自己,走上社會主義的道路,從而獲得經濟的獨立與政治的發展。這兩個成功的社會主義革命,也證明了革命理論以及由之衍生的正確戰略的重要。 繼續閱讀 ‘現階段的帝國主義與中國(Pao-yu ching〔金寶瑜〕著  范振國譯)’

獲獎美國記者揭露了ISIS和「反恐戰爭」的真正起源

誰應對歐洲難民危機負責?(Bill Van Auken著;李鑑慧 譯;陳真 校訂)

譯文原載:紀念若雪巴勒斯坦資訊網http://palinfo.habago.org/archives/2015/09/06/04.13.53/

原文出處:World Socialist Web Site

http://www.wsws.org/en/articles/2015/09/04/pers-s04.html

原刊載日期:4 September 2015

這幾天,媒體上一個令人心碎的影像,讓全球人們深刻體認到歐洲邊界日益嚴重的難民危機:土耳其海邊,一名被沖刷上岸的三歲敘利亞男童,伏屍沙灘,被救援者抱起…

這名三歲男童叫做艾蘭.庫爾迪(Alan Kurdi),他的家人來自敘利亞的柯巴尼(Kobani)地區,隨同眾多當地人一起逃離家園。伊斯蘭國(Islamic State of Iraq and Syria; ISIS)對當地長時期的圍困,加上美國密集的轟炸,讓這個敘利亞北部城鎮淪為廢墟,包括房屋還有水、電、衛生與醫療設施等全毀。這名男童與其他多人一同企圖前往希臘,途中12人慘遭溺斃,男童的母親和五歲的哥哥也同樣命喪大海。這個家庭唯一的生還者是艾蘭的父親,他說,他現在只希望帶著家人遺體返回敘利亞,但求一死,長眠家人身邊。

這些消逝的生命,代表了成千上萬葬身地中海或是在過熱卡車中窒息而死的難民。他們的死,許多人應負起責任。 繼續閱讀 ‘誰應對歐洲難民危機負責?(Bill Van Auken著;李鑑慧 譯;陳真 校訂)’

舊文重刊:從《臺灣論》風波剖視臺灣分離主義的奴才意識 (杜繼平)

小林善紀的《臺灣論》扭曲臺灣歷史﹐為日本殖民統治臺灣正當化的無恥讕言﹐激起了臺灣學術文化界的有識之士﹑婦女團體與在野黨派的大加撻伐。而台獨派的知識份子﹑政治人物與團體則極力聲援小林與其台獨盟友金美齡﹑許文龍等人﹐雙方激烈的鏖戰﹐在臺灣喧騰數月之久﹐始漸平息。在這次風波中﹐自李登輝以降的臺灣分離主義者﹐以被殖民者的身份卻站在殖民者立場﹐歌頌日本殖民統治﹐諂媚日本帝國主義主子﹐充分暴露他們毫無自尊﹑自覺的奴顏與媚骨。對臺灣分離主義者的奴才意識﹐不論是為爭取臺灣人的尊嚴或遏止日本右翼的進一步倡狂囂張﹐避免軍國主義的惡靈復蘇重生﹐都必須深加剖析﹐嚴予批判。 繼續閱讀 ‘舊文重刊:從《臺灣論》風波剖視臺灣分離主義的奴才意識 (杜繼平)’

舊文重刊:從世界體系的觀點看台獨運動的過去與未來(杜繼平)

二戰後的「台灣獨立」的運動萌芽於四○年代後期﹐茁長於八○年代﹐至九○年代初期達于極盛﹐但自九二年後遭遇發展的瓶頸﹐此後即由盛轉衰﹐前景黯淡。

「台灣獨立」運動的發展與世界政治經濟結構的變動密切相關。單由台灣本身﹐絕對無法洞悉其始末與底蘊。故本文采用華勒斯坦﹙Immanuel Wallerstein﹚的世界體系﹙world-system﹚理論的方法論與觀點﹐加以剖析﹐期能提供較為全面的認識。

一﹑

華勒斯坦主張要從「整體」﹙totality﹚掌握人類社會﹐才能透徹地認識社會的現實﹙reality﹚﹐而要掌握社會的整體﹐唯有運用「歷史的社會科學」﹙historical social science﹚的方法。所謂「歷史的社會科學」即認為歷史與社會科學不該分割開來﹐而應相互融合成一個有同一研究主題的學科。而且社會科學內部也不可機械地劃分為互不相干的政治學﹑社會學﹑經濟學等學科﹐他指出﹕

「‘政治經濟學’這個詞就告訴我們﹐我們假定了﹕要對真實的世界做出有意義的分析﹐就不能把它分離為政治的﹑經濟的﹑社會的三個﹙或更多的﹚範疇﹐再以不同的方法﹐在互不相涉的範圍內研究﹙即使這種分離僅是暫時的﹚。經濟是植根在既有制度環境中﹔政治是社會經濟勢力的表現﹔而「社會的」結構則是政治經濟壓力下的結果。」﹙Kaplan ed. 1978: 7﹚

世界體系理論還強調﹐研究現代世界應該以世界體系這個整體為分析單位﹐而不是以國家為單位。華勒斯坦説﹕

「各民族國家並非竹呇自分離﹑平行發展的社會﹐而是構成一個整體並反映那個整體的組成部分。……要了解一個特定國家內部的階級矛盾與政治鬥爭﹐我們必須首先把這個國家放在世界經濟的整體結構內。」﹙wallerstein 1979: 53﹚

再者﹐華勒斯坦還主張﹐世界體系由中心﹙core﹚—半外圍﹙semi-periphery﹚—外圍﹙periphery﹚﹐三層結構所構成。中心國家在資本﹑技術﹑金融﹑國家力量上都佔有優勢﹐它們借著剝削外圍﹑半外圍而壯大﹐處於中間的半外圍則一方面受到中心國家的剝削﹐一方面剝削外圍﹐使世界體系免於兩極化﹐有助於穩定世界體系。﹙Wallerstein 1979: 69﹚更重要的是﹐各國在這三層結構中的位置並非凝固不動。中心國家可能下墜至半外圍而外圍可以晉身半外圍﹐半外圍也有希望躍升為中心國。﹙Wallerstein 1979: 76-89﹚

本文將運用上述的方法與觀點剖析台獨運動的發展過程並預估其前景。 繼續閱讀 ‘舊文重刊:從世界體系的觀點看台獨運動的過去與未來(杜繼平)’


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