Archive for the '大陸思潮' Category

農村合作社運動與第三條道路:爭論與反思(嚴海蓉 陳航英)

原載《開放時代》2015年第2期

【內容提要】農村合作社運動正盛行中國,然而這種盛行背後卻已存在諸多爭議。有些人質疑是否應該提倡農民專業合作社;有些人則批評現今大部分合作社都是“假”合作社;還有些人提出應以日本、韓國和臺灣地區的綜合性農民協會作為仿效對象。這些爭論既關乎農村合作社,但又不局限於農村合作社,實際上涉及了中國發展的道路之爭。20世紀30年代,農村合作社在中國也曾風靡一時,與之相伴的則是知識份子對中國未來的激烈爭辯。本文將比較兩個時期的知識份子關於發展農村合作社的觀點和爭論,這不僅是因為,兩次合作社運動在社會認知方面、社會性質的判斷和社會改良訴求方面有可比之處,更是因為兩次運動各自存在著的結構性困境。在中國農村迅速變遷的當下,對20世紀30年代那場論辯的回顧,可以給我們今天遇到的問題提供必要的啟示。 繼續閱讀 ‘農村合作社運動與第三條道路:爭論與反思(嚴海蓉 陳航英)’

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齊 等:曹征路訪談——從現代文學到今日困境:繼承革命,還是告別革命?(《破土》第二期電子雜誌)

破土宣導開放視野。探尋本土智慧,並相信這種智慧來自於踏實的行動。我們關注底層遭遇的不公與悲苦,記錄並分享人們改變自己生活與改造世界的生命力。破土與你分享我們眼中的世界。

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受訪者簡介:曹征路

江蘇阜寧人,1949年9月生於上海,插過隊,當過兵,做過工人和機關幹部,深圳大學文學院教授,作家。著有短篇小說集《開端》、《山鬼》;中篇小說集《只要你還在走》、《曹征路中篇小說精選》、《那兒》、《霓虹》;長篇小說《反貪指南》、《非典型黑馬》、《問蒼茫》、《民主課》;理論專著《新時期小說藝術流變》;近有《曹征路文集》七卷本出版。

一、文學是勞動大眾的

破土:相較於您的其他社會身份,我想曹老師您廣為人知的身份是一名作家,或者說一名底層敘事作家。拜訪您之前我也做了一些工作,您在幾次談話中都公開反對將您歸為底層敘述作家。那麼是否可以請您談談您怎麼看待和定位底層文學?

曹征路:一方面,我是支持理論界討論“底層文學”的,文學界需要有這樣的聲音發出來;但是另一方面,“底層文學”是一個模糊的概念,我又不贊成把一個人貼上標籤。我尤其不贊成用“左”和“右”來給思想者定位,因為這個說法已經不能準確表達今天思想界的動向了。我對“底層文學”的理解是恢復文學傳統、介入當下現實和張揚文學精神。因而,我認為這樣的文學就應該是批判的、現實主義的、勞動大眾的文學。我贊成毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神,我們的文學藝術應該是科學的、民族的、大眾的文藝。

這三十多年來,文藝在我們國家基本上已經被改造成資產階級用來愚弄人民的工具了。80 年代西方文學進入中國的時候,被簡單地理解為反傳統、反權威,而現代主義對資本主義的批判卻被遮蔽掉了。西方現代主義產生於兩次世界大戰以後,原本以為資本主義生產力的提高可以給人類帶來更多幸福的知識份子突然幻覺破滅了,於是一批作家把人的異化給人類社會帶來的痛苦作為藝術對象,都在表達對資本主義的反抗,比如波特賴爾、卡夫卡等人的作品。我國譯介時卻把他們的核心內涵抽掉,僅僅把它理解為反抗權威,顯然是不恰當的。

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談談烏有之鄉(郭松民)

大陸的左翼網站「烏有之鄉」曾盛極一時,成為匯聚泛左翼思潮的言論重鎮,對重燃大陸民眾的社會主義信念有不小的影響,但自2012年中共的走資當權派整倒薄熙來,並封閉左翼網站,壓制左翼勢力後,「烏有之鄉」即一蹶不振,現雖已重開網站,聲勢卻已不復當年。曾活躍於「烏有之鄉」的大陸左翼評論家郭松民近日撰寫了這篇回顧「烏有之鄉」興衰過程並期許其再興的文章,我們全文登載。──編者

烏有之鄉自創辦以來,已經走過了一段輝煌而艱辛的歷程。2012年後,烏有之鄉再次來到了一個歷史轉捩點,她面臨著一個重新定位和重新選擇方向的問題,如果能夠做出正確的選擇,烏有之鄉將再次走向輝煌,如果做出了錯誤選擇,烏有之鄉將無可挽回地走向沒落,淪為歷史名詞。

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代表性的斷裂 –再問“什麼的平等”? (大陸清華大學教授 汪暉)

 

說明:本文以《再問“什麼的平等”?》為總題連載於《文化縱橫》2011年5-6期。現將全文合併發表於此。

目錄

序言:政治體制與社會形式的脫節

第一章:再問“什麼的平等”?

第一節:機會的平等與分配的正義

第二節:能力的平等

第三節:勞動者的位置

第二章:齊物平等與跨體系社會

第一節:齊物平等的概念

第二節:“物”與差異平等

第三節:差異平等的危機—以民族區域為例

第四節:跨國語境中的差異平等

 

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我所理解的毛主義及其實踐(李北方)

自1970年代末,鄧小平上台後,數十年來中共黨內與黨外的右派不遺餘力地醜化毛澤東與曲解毛澤東思想,意圖藉此摧毀大陸人民對毛澤東思想的信念,為資本主義在大陸的確立掃除最大的障礙,但成效不彰。隨著資本主義在中國與世界造成的禍害與日俱烈,越來越多的大陸青年重表對毛澤東思想的尊崇。1980年代出生(簡稱80後)的北京大學碩士李北方最近撰文敘述他尊崇毛澤東思想的緣由,很有助於瞭解大陸青年的思想動態,我們特予全文轉載。───編者

李北方按:2008年1月,我為一些北大的校友們做了一個演講,他們對我這個捍衛毛澤東思想的傢伙感到好奇,有興趣聽聽我怎麼說。兩年多以前就整理出了最初的文字,直到今天我才最後改完,趕在毛主席誕辰118周年的紀念日之前,作為對毛主席的紀念吧。本文保留了當時的結構和論述方式,後來想到的,以加注的方式體現在文中了

真正的毛派,欣賞和崇拜的是毛澤東在建國後尤其是通過文革所進行的關於人類社會應該如何組織,也就是人要怎麼活著這個問題的探索,而不只是他橫掃天下的武功。所以我的討論集中在這個階段,而且力圖針對每個問題建立一個理論的視角,不至於讓我的文字變成一個個歷史掌故的堆砌。

整理是件費神的事情,我內心是困惑的,意義何在呢?這個演講的對象是不瞭解毛澤東的人,也就是說瞭解的人沒有太大的必要讀它,我並沒有提出什麼新的見解;不瞭解甚至是反毛的人大概也不會看它,如果他們能夠靜下心來閱讀和思考,也不至於變成那樣的人。

但我還是要做,要讓嘈雜的網路空間裏多一分捍衛毛澤東的聲音。捍衛毛澤東思想就是捍衛正義。就當是一個行為藝術吧:我,一個受過良好教育的年輕人,一個完全有資格以精英的調調說話的年輕人,卻堅定地站在億萬“賤民”一邊,為正義鼓與呼。正義之火可以微弱,但正義之火永不熄滅。

感謝兩位朋友在文稿修改中的幫忙,讓我節省了不少時間。王豐請他的同事做了最初的錄音整理;梅笑幫我進行了初步的文字梳理,遙祝她在劍橋學習順利,早日拿下博士學位。

                                                2011.12.16

危險並不在於我們去掩蓋革命歷史中的巨大污點,去掩蓋革命帶給人類的痛苦的代價,去掩蓋革命的名義下犯下的罪行。危險在於我們企圖完全忘卻並在沉默中無視革命所取得的巨大成就。

——英國歷史學家E·H·卡爾

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有關共產主義與孔子的討論

易先生:

寄來的大文所涉及的問題甚廣,尤其是實現共產主義的時機與條件,須待系統的論述加以深論,我們日後會陸續登出相關文章,以紮實的論證,嚴謹的邏輯,與各派人士交鋒論辯,以釐清問題的本質,促進社會主義的重建,屆時也歡迎您共襄盛舉。至於對孔子(或廣而言之的儒家思想)的態度,我們認為仍應以辯證法的揚棄觀點(或者說批判地繼承)待之,也就是立足於馬克思主義的世界觀,加以抑揚去取,得其精華,棄其糟粕,讓中國傳統中仍可與社會主義融合的部份,煥發其新生命,而絕不可不加辨別,照章承襲。但前此在天安門廣場大樹孔子塑像,顯然就不是採取批判地繼承的立場,故我們當然不可能苟同。目前世界經濟尚陷於危機,難見脫困之日,多國政局杌隉不安,地球生態災難層出不窮,整個世界危乎殆矣!中國大陸亦復民怨四處蔓延,地火潛行竄燒,難期何日轟然大作,萬丈高樓一夕傾圮毀塌,灰飛煙滅。故我們中國以至世界的未來前途,亟需所有有識之士,以理性、負責的態度,深思明辨,集思廣益,力謀「止土崩於決岸,收板蕩於橫流」,此見想亦先生所贊同。故在高昂的道德義憤之外,我們更需要深層的理論思考,確切剖析當前的危機之所從來,籌思妥善的解決之道,這就必須拋開各種既得利益、無可靠根據的成見與個人的恩怨情緒,針對過去與現存客觀事物本身的實際情況,實是求是地理性探討問題,抒發見解。我們將本此一貫立場,提供一個開誠布公的公共論壇,歡迎先生與各方朋友共同參與。

《批判與再造》編者

供臺灣的左派同志們參考,歡迎批評與討論!謝謝!(轉貼自《求是》論壇、《烏有之鄉》網站)──易衍文

 

二論:共產主義一定要實現                                          易衍文

                                                                                                         

                                                                                                                    (一)

我們已經進入一個新時代。實現共產主義的物質條件已經具備。當前所需要的正是:人的思想道德覺悟的極大提高。

如果你是一個馬克思主義者;如果你忠於毛主席;如果你是左派;如果你贊成共產主義;那麼應該善於團結一切可以團結的人(除了極右派之外),共同團結在胡錦濤為總書記的共產黨的周圍,為實現共產主義而奮鬥。

我們要善於學習,要冷靜地觀察一切事物,不要“葉公好龍”,那位葉公,天天想成龍、盼龍;而突然一條龍走了過來,他卻驚叫起來、嚇呆了。

對於共產主義,我們早就日思夜盼。一個真正的共產黨員,已經決定了為實現共產主義奮鬥終身。那麼,此時此刻,非常需要左派有人在政治思想領域,多作思想政治工作,化解各種矛盾,把更多的人團結起來。

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53期(2008年6月)主席 我想對您說…… 無言

自1978年末,鄧小平路線得勢後,中共黨內的右派便處心積慮貶抑毛澤東與毛澤東思想。三十年來,為數不少的假共產黨員結合黨外的反共文痞以造謠、誣衊、竄亂史實等各種下三濫的手法,妄圖抹黑、摧毀毛澤東的形象,然而這幫無知兼且無恥之徒的陰暗技倆並沒能得逞。隨著鄧小平資本主義路線對中國大多數人民與民族發展造成的危害越來越深重,毛澤東的高瞻遠矚與崇峨偉岸也日益為仍具良知良能者所體認,毛澤東的聲望不論在中國或在世界都不降反升。今年二月,一位大陸的女青年教師在網路上發表了一篇情辭懇切動人的自白,敘述她對毛澤東由年少時的無知憎恨到成年後經過親身體驗而幡然悔悟的歷程。文章貼岀,立時獲得廣大共鳴,眾多網站紛紛轉貼,不少大陸青年留言表達與作者類似的心情,很能反映大陸人心思想的變化。近一甲子以來,台灣在同樣代表資本家與地主利益的國民黨與民進黨主導下,絕大多數人對毛澤東所領導的中國革命的認知,其實與作者年少時無異,選刊此文既有助台灣讀者了解大陸現實情況,或亦可有促人反思之效。──編者 繼續閱讀 ’53期(2008年6月)主席 我想對您說…… 無言’


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二、原貼在http://blog.xuite.net/g1.p2/critique的舊刊選文將彙整至復刊的網站,以便讀者閱覽。
三、本刊文章歡迎轉載,但請註明出處。
四、復刊信息請廣為傳佈。

《批判與再造》稿約

《批判與再造》旨在提供一個用左翼觀點曠觀寰宇、立足本地的公共論壇。我們歡迎引介世界思潮、評析國際與中國兩岸政治經濟形勢及社會文化現象、回顧反思世界社會主義運動歷史的文章,與反映社會現實的文學創作。同時也期望不同觀點之間開誠布公的論辯,以有助於釐清觀念、深化認識,促成左翼力量的團結進步。因此,我們衷誠盼望各方朋友來稿,充實《批判與再造》的內容,推動台灣左翼以至世界左翼聲勢的再興,抑止人類處境的進一步惡化。

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