Archive for the '台灣焦點' Category

海行動聯盟迎接南海護土勇士歸來新聞稿

南海行動聯盟今日(7月31日)早上前往屏東鹽埔港迎接南海護土歸來的漁民,向這些護土勇士致上最高敬意與謝意。保釣先驅林孝信遺孀、也是聯盟創立人之一的成功大學公衛所陳美霞教授在隨後召開的記者會上提出「要主權、要尊嚴、要團結」的呼籲,她希望政府要捍衛南海的主權,不要再隨美國外交起舞,以維護國家基本尊嚴,她更呼籲全民應該不分黨派團結起來維護南海權益,並大聲疾呼,政府不可以對太平島歸來的勇士秋後算帳,不要再犯下1970年代保釣運動時對保釣留學生迫害的錯誤。農運詩人詹澈也在記者會上朗誦新詩「給你們樹與土」,肯定護土漁民的壯舉。

7月20日前往太平島進行「保祖產、護主權」宣示行動的船隊於今天順利返航,早上十點抵達屏東鹽埔漁港,參加南海行動聯盟的台灣釣魚台光復會、中華保釣協會、台灣農民聯盟、全國教師工會總聯合會、勞動人權協會與中華全球華人琉球之友會等社運團體與老保釣、學者專家與社會人士都在碼頭熱烈迎接船隊歸來。 繼續閱讀 ‘海行動聯盟迎接南海護土勇士歸來新聞稿’

舊文重刊:從《臺灣論》風波剖視臺灣分離主義的奴才意識 (杜繼平)

小林善紀的《臺灣論》扭曲臺灣歷史﹐為日本殖民統治臺灣正當化的無恥讕言﹐激起了臺灣學術文化界的有識之士﹑婦女團體與在野黨派的大加撻伐。而台獨派的知識份子﹑政治人物與團體則極力聲援小林與其台獨盟友金美齡﹑許文龍等人﹐雙方激烈的鏖戰﹐在臺灣喧騰數月之久﹐始漸平息。在這次風波中﹐自李登輝以降的臺灣分離主義者﹐以被殖民者的身份卻站在殖民者立場﹐歌頌日本殖民統治﹐諂媚日本帝國主義主子﹐充分暴露他們毫無自尊﹑自覺的奴顏與媚骨。對臺灣分離主義者的奴才意識﹐不論是為爭取臺灣人的尊嚴或遏止日本右翼的進一步倡狂囂張﹐避免軍國主義的惡靈復蘇重生﹐都必須深加剖析﹐嚴予批判。 繼續閱讀 ‘舊文重刊:從《臺灣論》風波剖視臺灣分離主義的奴才意識 (杜繼平)’

舊文重刊:從世界體系的觀點看台獨運動的過去與未來(杜繼平)

二戰後的「台灣獨立」的運動萌芽於四○年代後期﹐茁長於八○年代﹐至九○年代初期達于極盛﹐但自九二年後遭遇發展的瓶頸﹐此後即由盛轉衰﹐前景黯淡。

「台灣獨立」運動的發展與世界政治經濟結構的變動密切相關。單由台灣本身﹐絕對無法洞悉其始末與底蘊。故本文采用華勒斯坦﹙Immanuel Wallerstein﹚的世界體系﹙world-system﹚理論的方法論與觀點﹐加以剖析﹐期能提供較為全面的認識。

一﹑

華勒斯坦主張要從「整體」﹙totality﹚掌握人類社會﹐才能透徹地認識社會的現實﹙reality﹚﹐而要掌握社會的整體﹐唯有運用「歷史的社會科學」﹙historical social science﹚的方法。所謂「歷史的社會科學」即認為歷史與社會科學不該分割開來﹐而應相互融合成一個有同一研究主題的學科。而且社會科學內部也不可機械地劃分為互不相干的政治學﹑社會學﹑經濟學等學科﹐他指出﹕

「‘政治經濟學’這個詞就告訴我們﹐我們假定了﹕要對真實的世界做出有意義的分析﹐就不能把它分離為政治的﹑經濟的﹑社會的三個﹙或更多的﹚範疇﹐再以不同的方法﹐在互不相涉的範圍內研究﹙即使這種分離僅是暫時的﹚。經濟是植根在既有制度環境中﹔政治是社會經濟勢力的表現﹔而「社會的」結構則是政治經濟壓力下的結果。」﹙Kaplan ed. 1978: 7﹚

世界體系理論還強調﹐研究現代世界應該以世界體系這個整體為分析單位﹐而不是以國家為單位。華勒斯坦説﹕

「各民族國家並非竹呇自分離﹑平行發展的社會﹐而是構成一個整體並反映那個整體的組成部分。……要了解一個特定國家內部的階級矛盾與政治鬥爭﹐我們必須首先把這個國家放在世界經濟的整體結構內。」﹙wallerstein 1979: 53﹚

再者﹐華勒斯坦還主張﹐世界體系由中心﹙core﹚—半外圍﹙semi-periphery﹚—外圍﹙periphery﹚﹐三層結構所構成。中心國家在資本﹑技術﹑金融﹑國家力量上都佔有優勢﹐它們借著剝削外圍﹑半外圍而壯大﹐處於中間的半外圍則一方面受到中心國家的剝削﹐一方面剝削外圍﹐使世界體系免於兩極化﹐有助於穩定世界體系。﹙Wallerstein 1979: 69﹚更重要的是﹐各國在這三層結構中的位置並非凝固不動。中心國家可能下墜至半外圍而外圍可以晉身半外圍﹐半外圍也有希望躍升為中心國。﹙Wallerstein 1979: 76-89﹚

本文將運用上述的方法與觀點剖析台獨運動的發展過程並預估其前景。 繼續閱讀 ‘舊文重刊:從世界體系的觀點看台獨運動的過去與未來(杜繼平)’

臺灣民主的反思 (黄德北 世新大學社會發展研究所教授)

一、前言

1990年代以來臺灣政治出現民主化的轉型,先是舉行立法院(國會)全面改選,其後又在1996年實施總統直選,2000年更出現政黨輪替的政治變天以及2008年的第二次政黨輪替,如果按照已故的美國保守派主流政治學者Samuel P. Huntington(1991)的說法,出現兩次政黨輪替後的社會代表完成「民主鞏固」(democratic consolidation),這意味著臺灣民主發展的程度已經達到很高的水準。臺灣的民主表現也成為海內外許多華人稱羨的對象,咸認這是華人民主政治的典範及其他華人政權未來政治發展的主要參考對象。

但如果我們將臺灣民主放在一個比較政治發展的脈絡下來觀察,我們就會發現臺灣民主還存在許多問題,臺灣民主模式更絕不應該成為未來華人社會政治發展的典範。本文希望從一個批判的角度來探討臺灣民主化的發展過程,指出其存在的問題與侷限,並據此分析資本主義民主所存在的問題。臺灣民主發展的侷限一方面有臺灣自身的問題,同時也是資本主義代議民主所普遍存在的問題,因此我們也希望透過臺灣民主發展的分析,進而探討資本主義代議民主的發展與問題,本文第二節是對資本主義代議民主發展所做的歷史性回顧,第三節則針對1949年以後到臺灣民主化前的臺灣政治背景進行分析,第四節介紹臺灣民主化的過程及其出現的問題,第五節探討臺灣左翼在臺灣民主化過程的角色與主張,第六節提出小結與反思。

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台灣民族主義、民主與自決:評Perry Anderson的<南中國海上的藍與綠>(上) (杜繼平)

培里‧安德森(Perry Anderson)為何在2004年突發興致寫了<南中國海上的藍與绿>?我們不得而知。但不論就其分析或判斷來看,這都是篇不很高明的文章。培里曾寫過Passages from Antitquity與Lineages of the Absolutist State這類出色的著作,這回卻犯了大忌,在沒有深入研究之前就率爾對他所不熟悉的問题發表議論,完全喪失他平素治學嚴謹的態度。由於這不是一篇正式的學術論文,培里沒有註明所用資料的來源,但從內容來看,我推測他所根據者是有關台灣歷史與所謂台灣民族主義的二、三手英文材料,外加一些耳食之言,因此造成他在事實的認知與分析上都有不少錯誤,加以他對北京與華盛頓的對台政策及中美關係所知有限,這就不能不使他這篇文章的立論與判斷失之淺薄。 繼續閱讀 ‘台灣民族主義、民主與自決:評Perry Anderson的<南中國海上的藍與綠>(上) (杜繼平)’

33期〔2006年7月〕豎子主政,人民遭殃 〔李文吉 〕

豎子主政,人民遭殃

──有關罷免陳水扁的報導攝影觀察

攝影/撰文■李文吉

前言

「我就選上了啊,不然你要怎樣!」這是陳水扁的名言,在電視上說話的口氣,就像地痞流氓吃飽閒閒等打架的無賴語句。好像台灣島上沒人能拿他怎麼樣,事實上,從駙馬爺趙建銘的台開案爆發至今,這兩個月來,儘管民代爆料、媒體圍攻、眾多call-in名嘴奚落、泛藍民眾在酷日雷雨中靜坐抗議、綠營民代急著劃清界限,民調支持度剩下百分之十,陳水扁還是穩做他的「少數總統」,沒人能拿他怎麼樣。在這次他說的「政治大地震」中,在立法院群賢樓前被日晒雨林的泛藍群眾還是老弱婦孺居多,政客口口聲聲的台灣人民,讓人難過的是學界和學生沒多少人站出來,多數的中產階級也不見蹤影。誰能代表二千三百萬人?為什麼罷免陳水扁會讓學界、學生、乃至於廣大中產階級左右為難,不敢站出來?歷史邏輯很簡單:

因為國民黨專制腐敗,被人民唾棄,所以民進黨上台,泛藍要罷免陳水扁,支持罷扁,等於支持國民黨,所以不便支持。

所以常見的泛綠群眾的回答邏輯:國民黨貪污腐敗就可以,民進黨貪污腐敗就不可以?

然後,然後,反國民黨的也反共產黨,用對岸的辭語罵對方搞政治鬥爭,搞分化,搞…。不只市井小民如此,許多學生如此,許多學者也如此。

吉米.卡特說的吧:「他(某個第三世界的總統)是王八蛋,但他聽話。」

「陳水扁是王八蛋,但他是我們選出來的總統。」這就是台灣人的悲哀邏輯。

從意氣風發的「黨外」時代,到今日貪婪無恥的民進黨,二十年間,搞革命的梁山好漢墮落為穿金戴玉的地痞無賴!這是歷代封建王朝也難得一見的難堪。這已不只是士大夫之恥,是島上所有人民慣壞的,人民之恥,巨大的國恥。

註:慨言「士大夫之恥,是謂國恥」者為 清初大儒顧炎武。顧炎武於「恥」不僅有言,更見之於行。他拒絕康熙十七年博學鴻詞科的徵召,他不接受撫養成人後成為新朝顯貴的外甥徐氏兄弟的奉養,他寧願坐牢也不向投清的錢謙益低頭……特別是對居高位者,他提出要注重恥的要求,認為「士大夫之恥,國恥也」,這無疑是一聲當頭棒喝,對當前的反腐倡廉,仍有一定的借鑒意義。◎

豎子主政,人民遭殃──有關罷免陳水扁的報導攝影觀察(攝影/撰文■李文吉)

前言

「我就選上了啊,不然你要怎樣!」這是陳水扁的名言,在電視上說話的口氣,就像地痞流氓吃飽閒閒等打架的無賴語句。好像台灣島上沒人能拿他怎麼樣,事實上,從駙馬爺趙建銘的台開案爆發至今,這兩個月來,儘管民代爆料、媒體圍攻、眾多call-in名嘴奚落、泛藍民眾在酷日雷雨中靜坐抗議、綠營民代急著劃清界限,民調支持度剩下百分之十,陳水扁還是穩做他的「少數總統」,沒人能拿他怎麼樣。在這次他說的「政治大地震」中,在立法院群賢樓前被日晒雨林的泛藍群眾還是老弱婦孺居多,政客口口聲聲的台灣人民,讓人難過的是學界和學生沒多少人站出來,多數的中產階級也不見蹤影。誰能代表二千三百萬人?為什麼罷免陳水扁會讓學界、學生、乃至於廣大中產階級左右為難,不敢站出來?歷史邏輯很簡單: 繼續閱讀 ‘豎子主政,人民遭殃──有關罷免陳水扁的報導攝影觀察(攝影/撰文■李文吉)’


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