愚民的「勝利」,台灣的悲運──對台灣大選結果的一點感想(杜繼平)

這次台灣大選的結果,可以總結為:愚民的「勝利」,台灣的悲運;且用《孟子•公孫丑上》的一段話來註解:「太甲曰:『天作孽猶可違,自作孽不可活』此之謂也。」
中國的歷史悠久,飽經國家興亡、朝代更替的變革,自上古時期便累積了諸多寶貴的政治智慧,《尚書》載有商朝湯王的賢相仲虺所作的誥書〈仲虺之誥〉,其中說:「佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。」意在申明興邦之道,在於幫助賢能有德之士,褒獎忠誠,舉用優良之人;進而攻取弱小愚昧、內部混亂無序的國家,輕賤亡國之人。「兼弱攻昧,取亂侮亡」是古今中外,概莫能外的通例;台灣由於存在著大量既不知今世何世,也不知真正的民主、自由為何物的愚民,未來也就很難避免遭到這樣的悲運。
韓國瑜雖然敗選了,但他指出的台灣所面臨的內政、兩岸關係與國際政治、經濟等重要問題,依然客觀存在,而且是民進黨政權絕對沒有能力處理好的。可以預見未來四年,台灣的經濟會更加惡化,內部的紛亂會有增無已,兩岸關係與國際政治經濟環境也會愈益艱困,這本為愚民的咎由自取,可嘆的是那些認識比較清楚而相對少數的人,也不得不遭到拖累,陪著一起倒霉。
前些天,有位網友在《批判與再造》的粉絲專頁留言,質疑我寫的那篇〈蔡英文競選總部發言人林靜儀愚蠢卻真實的心裏話〉,我答覆她:「我只建議你努力培養自己的思考判斷能力,不論你贊成什麼或反對什麼,都追根究底,弄清楚,不要只憑主觀的感覺或情感的好惡,盲從附和。人與低等動物的根本區別之一就是人有理性,能夠用慎思明辨的理性去駕馭慾望與情感,以掌握客觀的真實,分出真假對錯,從而下正確的判斷,採取合理的行動。我這幾天會再發表一篇文章,闡述西方民主自由哲學奠基者盧梭、康德的思想,批判資本主義民主的虛假性質,你有興趣的話,再看看。」文章初稿已近完成,因涉及一些重要的理論觀點,還須再花些時日充實補強,不久應可發表。

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