我們的工作才要開始……──陳映真談「湯英伸事件」 (綠色小組影像紀錄 范綱塏整理)

1986年1月5日清晨,臺北市新生北路「翔翔電腦乾洗店」,發生一起命案。洗衣店店主彭喜衡、妻子王玉琴、女兒彭珊珊,遭人用重物擊打,傷重不治。事發當天下午六時,凶嫌在哥哥的陪同下,前往臺北中山分局自首。

他是來自阿里山特富野的18歲少年,湯英伸。

湯英伸,嘉義鄒族人,嘉義師專四年級肄業生。1985年12月27日,他從報上得知「天祥西餐廳」正在招募員工,便自嘉義北上求職,希冀為家庭經濟協助。幾經周轉,卻在職業介紹所的轉介下進入「翔翔電腦乾洗店」工作。工作近一周的時間,湯英伸在身分證被扣押與額外繳交仲介費的壓力下,在1月4日的夜晚,湯英伸與業主彭喜衡發生口角衝突,雙方扭打過程中,湯英伸以拔釘器重擊彭喜衡、王玉琴夫婦,同時殺害女兒彭珊珊。事後湯英伸向警方坦承犯行,3月20日,臺北地方法院一審判決,應執行死刑。

這起命案震驚社會各界,對於凶嫌的冷血與殘忍感到髮指。在世人皆曰可殺的聲浪中,1987年7月,《人間》雜誌第九期以「悲劇背後的線索」為題,從湯英伸的生命史、湯英伸所接觸到「職業介紹所」暗藏的問題、命案發生後湯彭兩家的家庭狀態等,另一個層面的分析命案背後所蘊含的社會、經濟,以及民族之間的問題。先生更發起「槍下留人」行動,呼籲社會各界正視湯英伸事件背後的問題,也希望法律方面能夠暫緩湯英伸死刑的執行。專家學者、藝文人士,乃至於原住民同胞,紛紛加入連署陳情。

然而對湯英伸的救援並未如預期的想望,1986年5月15日,湯英伸於土城看守所槍決。

在湯英伸槍決之後,《人間》雜誌同仁,以及參與「槍下留人」行動的各界單位,於臺北殯儀館參與湯英伸告別式,先生也在告別式的現場發表講話,向家屬與各界關心湯英伸事件的人士表示哀戚與感謝。

以下抄錄先生講話的全文,除了紀念先生逝世的三周年,也作為今日社會對於「殺人償命」一事,另一個思考的層面:

 

經過最後幾天,不只是人間雜誌,我知道,非常非常多的人,都非常捨不得湯英伸就這樣離開我們。

我們非常想留下湯英伸,不僅僅是因為,我們《人間》雜誌採訪了這個人,我們對這個少年生命的歷史體驗更深刻的瞭解;而是我們從湯英伸的故事裡面,想到更多,想到類似湯英伸,過得比他更為悲慟,或者更為痛苦的故事。

那我想,雖然,湯英伸現在已經走了,可是我覺得,因為我們的關心跟我們的關愛,我個人覺得,有很多很多新的事情發生在湯英伸走之後。第一件事情,我是第一次看到臺灣的天主教會跟基督教會,同心合意的、完全沒有區別的、真心真意的,為這個孩子請命,為這個孩子的家屬,以及整個打官司的過程裡面,我看到兩個教會,不管是上面的階層或是整個信徒中間的幹部,對於湯英伸跟家屬整個深切而且的做出了很大的努力。

第二點就是,我們頭一次為了湯英伸,恐怕是戰後四十年來,山地九個民族真正的為了湯英伸合一、共同擬訂了一個辯文,採取共同的行動,上書給蔣總統。這個,也是一個新的事物。

第三個,湯英伸這件事情,重新又引起我們的法學界、我們的知識界、我們的文化界,以及廣泛的,有正義感跟愛心的年輕的一代,對於法律跟生命、法律跟人的關係、以及人跟法律的關係,都有一個或深或淺,或廣或窄的一個思考。很可惜,這個時間,我們當時要求的,也不敢說立刻免除他的死刑,我們只要求躊躇、推遲這個制刑,讓這個社會能從宗教、從法律、從愛、從人的觀點,重新來思考這個案件,沒想到,反而,似乎是反而使他更早的離開我們

這幾天來,我想不只是我,不只是《人間》雜誌,我相信大家都覺得非常失望、也非常沉痛,也非常難過。可是我個人覺得,也許湯英伸走了,我們的工作才要開始。我們怎麼樣看待,這麼多,跟我們一起在臺灣生活了幾百年,甚至比臺灣的漢族更早來到臺灣幾千年的,這些可愛的原住民,怎樣跟他們相處,當他們來到高度商業化的城市以後,我們怎樣去幫助他調適,在漢人的社會裡面,怎樣去調適,我們怎麼樣去減輕,這些默默無聞的、被禁默、被掩蓋起來的,那種來到平地以後受到的屈辱、壓迫、欺騙,這樣的事情。

昨天我聽到很多一些山地朋友的證言,我想湯英伸……我當然不是贊成湯英伸那樣的行為,可是我進一步的瞭解到,我想殺人的事件還會產生,如果像這種職業介紹所的問題,或著整個平地,我們整個漢人心靈的對待這個在臺灣島上一起生活這麼久的、美麗的、優秀的民族,不調整我們對他們的想法和態度的話,我想這樣的事件還會再發生。所以我想,也許,湯英伸走了,我們的工作才要開始。就好像最近我們在進行一個募款一樣,我們希望這個募款能夠得到社會的支持,我們除了用一部分來撫平兩個哀傷的家族的傷痕,那麼,現在我們得到一個快樂的結果,就是這兩個家族肯互相原諒、互相接納、肯互相諒解,那麼我們希望把這個愛、這個接納、這個諒解擴大起來,讓我們整個社會,對臺灣的少數民族,有一個更正確、更公平的做法。那麼也許,雖然,我們很捨不得他離開我們,可是我們也許才要開始工作,才要開始去思考「法跟生命的關係」;才要開始去思考「法跟人的尊嚴關係」;才要開始去思考一個人犯下過錯的,背後的、非常複雜的「社會的因素」,讓我們不要再把這種犯罪的案件、看成是那樣單純的,最後,也許我們還要開始的,是山地九個民族的新生代的青年的團結和合作。也許這是一個開始,讓平地的新生代,有愛、跟公平、跟理想的漢族青年一代、新一代的山地原住民的相愛、團結和合作,也許這是一個開始,兩個了不起的教會,為了臺灣的事物,要開始更長遠的合作。這樣子的話,我想英伸,一定也會高興的。

我僅僅代表我、我們《人間》雜誌,以及無數無數的,向在座,在這裡或是沒有在這裡的,很多很多關心湯英伸的各界朋友,向喪家至最深最深的同情跟安慰,我們心跟你們一起哀慟,也謝謝廣泛社會的關心。

最後說的一點是,這樣對英伸的關懷,絕對不是我一個人,或者是人間雜誌,如果沒有全社會對這個正義打了個問號,如果沒有全社會對於法律引起的人的問題重新思考的話,就不會有這麼廣泛的影響。我們絕對不敢據這個功勞。

最後,我們再次,向喪家至最深的,安慰的意思,謝謝大家。

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