中外新左翼肯定毛澤東的主要理由(王曉川)

我們都知道,在現在政治上有一個所謂左右傾向的劃分。其中的左翼觀點,不管是齊澤克、巴迪烏這樣的發達地區左翼,還是汪暉這樣的九十年代末期興起的中國新左翼,都對我們中國的毛澤東主義和文革精神持肯定態度。那麼,這就讓人思考,為什麼這兩種極具批判性的、同樣追求民主的思潮,會對中國已經故去的毛比較欣賞呢?我個人總結了兩點原因,一是毛的思想和實踐過程體現了對現代文明的一種反思;二是毛領導的社會實踐,特別是文革體現了對民主社會的更進一步的追求。

第一個問題是現代文明(也就是現代資本主義文明)。就像剛才有人發言中提到的,我們看毛的時候要放在二十世紀這個大背景下來看。和近現代史上的俄羅斯、伊朗、土耳其一樣,中國的農耕文明自晚清末期,也開始受到來自歐洲的劫掠和衝擊。這波巨大衝擊告訴我們,必須接受歐洲近代以來的理念和社會秩序。然而這種文明是否代表了整個人類的唯一選擇和既定模式,應如何看待它引發的技術倫理、文化多元、道德敗落、國族衝突、貧富分化、生態能源危機等問題,其它社會如何在被迫追隨它的過程中避免陷入更大的災難……這些都還很成問題。那麼,毛作為中國革命的重要領袖,對以上問題進行了不少積極有益的實踐和思考。比如,現代的醫療衛生理念建立在專業人員、近代科技、資金設備等基礎上,後發社會往往只能在部分城市開展,而毛推廣的赤腳醫生,紮根鄉村、土洋結合、就地取材、重視農村和基礎醫療保健,而且避免了對科技知識、資金設備和專業人員的依賴,成為很多國家學習的榜樣。再比如,不論在歐美還是蘇聯,工業化都追求效率和利潤最大化,專業分工科層管理,經典的便是福特工廠(蘇聯的馬鋼)模式,人成為了機械的僵化的工具,官僚化的管理壓抑了活力和創造性。毛則積極推廣中國的鞍鋼憲法:工人參加管理,幹部參加生產,工人幹部和技術人員三結合,不但帶來了更高的生產熱情和效益,而且還促發了組織管理學上的扁平化革命。又比如,毛強調意識和主觀性,揚棄了主流馬克思主義關於對物質和經濟基礎的過份強調,讓人成為科技、知識和所謂社會規律的主人,而非奴隸。還比如,毛的三個世界理論,為亞非拉國家點破了冷戰時代兩大陣營對立的表象,揭示了資本主義世界(包括蘇東陣營的改良版本)中,北方發達地區欺壓南方落後地區的主要形勢。當然,還包括接下來要談到的文革,等等問題,毛和毛主義不但鼓舞了六十年代世界各地的青年造反,也一直影響著後來的中外新一代左翼思潮。

另一個問題是民主政治。在近現代的主流政治裡,不論激進保守哪種主張,講求的都是沃勒斯坦所概括的“兩步走戰略”:第一步,先通過組織政黨,開展革命或議會鬥爭,奪得或參與到國家政權裡面;第二步,運用國家權力及其官僚系統,向下推行自己的政策主張。但是當到了二十世紀中葉,這種現代政治在世界各地得到了普及時,問題就逐漸來了。人們看到國家和政黨逐漸融為一體,都成了官僚化的僵化體制,看到政黨開始有了自己的利益,不能再代表基層成員和周邊民眾的心聲,原來的變革者成了真正變革的敵人。於是,在西方投票率大幅下降、青年走上街頭表達不滿的時候,毛澤東也在中國開始了文革的嘗試。他否認先鋒黨的必然正確及其自我革新的能力,強調政治身份(黨員、幹部、出身好的人)並不決定其政治主張,鼓勵群眾起來參與公共事務,把政黨的政治變成了全民的政治。毛的意思很明確,只有民眾通過社區單位自治、群眾組織和運動,以及扁平化的組織形式,廣泛參與到社會政治中來(包括上邊說到的在醫療領域和工廠裡的模式,還有政法領域的“楓橋模式”),對精英集團(包括能人、精英、專家、官僚)形成限制制約,才能得到真正的民主公正,至於精英集團是合為一體還是分作表面爭吵的幾家倒是次要的。今天毛的思路在世界各地轟轟烈烈地開展,美國偏右的茶黨和偏左的佔領運動,墨西哥的恰帕塔運動,巴西的無地農民運動,南非的共產黨和工會,阿拉伯國家的伊斯蘭運動,義大利的五星運動,都憑藉鬆散扁平的組織和充沛的活力,贏得了巨大的民意支持,可以對當地的主流政黨的背棄原則施加壓力。

毛澤東在二十世紀中後期的兩大熱門政治話題——對現代性的反思,對後政黨政治時代的民主追求上,提供了至今影響深遠的鼓舞和啟示,這便是國內外新左翼為什麼仍在大力肯定毛的原因。

(本文是2012年11月,作者在鄭州思想沙龍“如何看待毛澤東”座談會上的發言整理稿,經本人審閱,有較大改動)

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