簡評張宏良教授的長篇講話(要點)(李 成 瑞 )

中共的鄧小平路線背離社會主義道路,以工農階級為芻狗,極力發展資本主義,造成大批幹部官僚腐化變質,作威作福,魚肉百姓,並與民間資產階級聯手,巧取豪奪,大肆聚斂不義之財,整個社會唯利是尚,道德淪喪已極,黨風、官風、民風無不敗壞到無以復加。三十多年來,急速積累的龐大財富,絕大部份握在少數官僚家族與民間資產階級手裏,貧富差距之大,舉世罕見,社會急遽趨於兩極分化,階級矛盾日益擴大、激化,民眾抗爭事件層出不窮,民心思變之兆,無地無之,回歸重建社會主義的呼聲,日高一日,大陸左翼的聲勢近年來大輻提高,鄧小平路線可謂已走到了窮途末路。但在泛左翼的陣營中,對於如何糾正鄧小平路線,存在不小的分歧。有的以反美國帝國主義的民族矛盾為主要矛盾,主張整頓中共黨風、黨紀,清除官民漢奸賣國集團,重回新民主主義,不要革命,只求改良,以救黨保國;有的則力主堅持馬克思列寧主義的正統,繼承毛澤東的「無產階級專政下繼續革命」路線,不與當權派妥協。隨著大陸形勢變化日亟,雙方一年來頻有爭議交鋒。中國的社會主義能否重建?怎麼重建?事關世界社會主義運動的大局,也對全球人類的前途有重大影響,我們認為開誠布公地據理討論重建中國社會主義的問題是必要的,也是有益的,我們日後將持續登載有關的爭論。以下是曾任國家統計局局長、中國統計學會會長的李成瑞評論改良派的中央民族大學教授張宏良觀點的文章。原載大陸東方紅網站。───編者

 張宏良教授於2012年元旦前後發表了長達四萬言的題為《團結起來,為復興社會主義而努力奮鬥》的講話(以下簡稱“講話”),系統地闡述了自己的政治主張,並提出 “反腐鋤奸,整黨保國,共同富裕,大眾民主”的綱領性口號,我們尊重張宏良教授發表自己意見的權利,同時,大家也都有提出各自意見的權利。有比較才能鑒別,真理愈辯愈明。現在,我簡要地談談個人的一些看法,與大家共同討論。
張宏良教授一再說明,他是以“我們毛派共產黨人”的身份發表講話的,並且聲稱:“我們對形勢的判斷是完全正確的”,“我們對當今社會主要矛盾的判斷是完全正確的”,“我們的鬥爭方向是完全正確的”“我們取得的工作成就是巨大的”……等等。如何來分析和討論這一系列的論斷呢?“講話”中的諸多觀點究竟是不是“完全正確”呢?我認為,應當以馬列主義毛澤東思想為武器,緊密聯繫當前中國的實際來作出答案。
列寧指出:“只有把承認階級鬥爭擴展到承認無產階級專政的人,才是馬克思主義者。馬克思主義同庸俗小資產者(以及大資產者)之間最大的區別就在這裏。必須用這塊試金石來測驗是否真正瞭解和承認馬克思主義。”(《列寧全集》第3卷,第190頁)。列寧講的“試金石”,也就是馬克思主義的核心原理。毛澤東緊緊掌握這個原理,並結合新的實踐創造性地加以豐富發展。從《中國社會各階級的分析》到提出“槍桿子裏面出政權”,從《論人民民主專政》到提出無產階級專政下繼續革命的理論。階級鬥爭和無產階級專政這一核心理論像一條紅線貫串于他領導的革命鬥爭的始終,這有力地證明了毛澤東是繼列寧之後的最偉大的馬克思主義者。
現在,我們分析一下,“講話”的內容是否堅持了上述馬克思主義的核心原理用來聯繫中國的實際呢?是否經得起上述“試金石”的檢驗呢?我把“講話”中存在的主要問題歸納為這樣四大問題:一個轉移(主要矛盾和鬥爭大方向);兩個修正(政治綱領和經濟綱領);三個維護(維護已經復辟的資本主義制度);四個假帽子(打著紅旗反紅旗)。

一個轉移——主要矛盾和鬥爭大方向問題

關於當前我國社會的主要矛盾,“講話”說:“多年來,我們一直堅持人民大眾和精英階級之間的矛盾,是當今中國社會乃至全世界的主要矛盾。”“講話”抽象地承認階級鬥爭是“永恆主題”,但又說它不適用於當今社會了。今天是“人民大眾和精英階級之間的鬥爭”。在這裏,“講話”創作了“精英階級”這個新名詞。什麼是“精英”?辭典說,“精英”有兩種含義:精華;傑出人物。這裏當指後者。在階級社會裏,資產階級有資產階級的精英;無產階級有無產階級的精英,哪里存在抽象的、超階級的精英呢?

什麼是階級?列寧說:“所謂階級,就是這樣一些大的集團,這些集團在歷史上一定社會生產體系中所處的地位不同,對生產資料的關係(這種關係大部分是在法律上明文規定了的)不同,在社會勞動組織中所起的作用不同,因而領得自己所支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。”(《列寧選集》第4卷第10頁)按照上述的階級定義,“精英”肯定不能成為一個“階級”。“講話”提出“精英階級”,否定了馬克思主義關於階級的科學涵義。這樣,講話就可以隨心所欲地用“精英階級與人民大眾的矛盾”作為主要矛盾,取代和否定毛澤東早已指出的無產階級與資產階級矛盾是主要矛盾的重要論斷了。

關於當前中國社會的主要矛盾,“講話”中還說:現在“中華民族再次到了最危險的時候”,“危險的程度超越了歷史上任何一個時期。”“目前中國已到了爆炸的臨界點”。接著還列舉了“爆炸臨界點”包括七種矛盾。這七種矛盾中,只有一種“自然資源、文化資源、組織資源以及生態環境資源的瀕臨崩潰”,是國內矛盾;其餘六種都是指對外的民族矛盾,主要是美國對中國施加軍事威脅、轉嫁經濟危機、組織“第五縱隊”、壓制中國傳統文化、控制中國網路媒體,以及在中國推廣轉基因主糧有可能成為滅絕我種族的基因武器。

這裏的說法,實質上是認為在當前的中國,對外矛盾、民族矛盾是第一位的、主要的矛盾,比抗日戰爭時期還要嚴重呀!這樣一來,就把“講話”開頭說過的“精英階級和人民大眾的矛盾”實際上被降為次要矛盾了。從文章的邏輯上講,顯然是前後矛盾的,但這才是“講話”的真意所在。

這種顛倒主次矛盾的說法,是違背當前和歷史事實的。儘管帝國主義主要是美帝國主義亡我之心不死,從各個方面對我國進行威脅和侵略,必須嚴加防範和堅決抵制,但在沒有武力侵佔我國大片領土的情況下,是不能把它看作主要矛盾的。

總的看來,“講話”的首要問題,是把民族矛盾、反對帝國主義放在當前主要矛盾的第一位,淡化和否定國內的階級矛盾和階級鬥爭,從而轉移反對修正主義集團復辟資本主義鬥爭的大方向。16字綱領性口號中,刻意回避“反修”這個最核心、最根本問題,就使口號的各項內容成為空話、假話或錯話了。

兩個修正——政治綱領和經濟綱領

(一)拋開階級性,大講“大眾民主”的政治綱領——“講話”把毛澤東宣導,至今載入憲法第一條的、階級性十分明確的規定:“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政”,修正和篡改為階級性被模糊化的大眾民主,為事實上已經復辟的資產階級專政的合法化鋪平道路,提供支援。
(二)拋開公有制,大講“共同富裕”的經濟綱領——“講話”把毛澤東宣導,至今仍載入憲法的第六條第一款的規定:“社會主義經濟制度的基礎是社會主義公有制,即全民所有制和勞動群眾集體所有制。”“社會主義公有制消滅人剝削人的制度,實行各盡所能,按勞分配的原則。”毛澤東堅持實行社會主義公有制,在生產資料所有制改造中,曾提出實行合作化,走共同富裕的道路。但“講話”所宣揚的“共同富裕”,則是鄧小平在包產到戶、市場化私有制下實現“共同富裕”的欺騙口號,也就是“先富帶後富”和“先把蛋糕做大,再分好蛋糕”的分配決定論。馬克思指出“生產資料的分配決定消費資料的分配。”在私有化制度下,按照分配決定論實現“共同富裕”,消除貧富懸殊是騙人的。在社會主義改造完成之後,毛澤東根據馬克思在《哥達綱領批判》中的論文多次說過社會主義仍然存在資產階級法權,實行按勞分配,仍然存在不平等問題,這個問題只有到共產主義才能解決;但“講話”則根本無視馬克思的上述科學論斷。

三個維護——維護已經復辟的資本主義制度

(一)維護“全民黨”,在實現“大眾民主”後解放共產黨——①關於黨的問題,“講話”中在前述的形勢估計中否定了無產階級與資產階級這一主要矛盾,這就從“理論”上為資本家加入共產黨,把共產黨變成“全民黨”提供了根據。②“講話”中還說:“共產黨的根本任務就是建立大眾民主。”這就明目張膽地否定和篡改了共產黨建立共產主義社會的偉大目標。“講話”還說,一旦大眾民主制度建成了,精英階級消滅了,共產黨領導就不需要了,人類社會徹底告別政黨政治的時候到了。還胡說“這也是從馬克思到毛澤東一再強調的一個基本觀點。”這就明目張膽地否定和篡改了馬克思提出的政黨消滅的前提,是剝削階級消滅了,三大差別消滅了,物資極大豐富了,共產主義實現了。以上兩條,就是“講話”所提16字口號中“整黨”的實際內容和本質!
(二)維護修正主義對內復辟資本主義的路線——“講話”否定了作為工人階級先鋒隊的性質,也就否定了重建人民民主專政的可能性。沒有人民民主專政的政權,也就不可能再次消滅已經復辟了的資本主義私有制,重建社會主義的公有制。“講話”中所謂恢復公有制、“復興社會主義”只能是騙人的空話、假話。
(三)維護修正主義對外投降主義的路線——對外政策是對內政策在對外關係上的延伸。對內復辟資本主義,對外必然實行投降主義。從“韜光養晦,永不當頭”到“同舟共濟,互利共贏”,放棄了獨立自主、自力更生的方針,放棄了愛國主義和無產階級國際主義相結合的原則。從事實看,修正主義者在政治上主動實行和平演變,與帝國主義的政策配合默契。在經濟上實行“出口導向型”的附庸化政策,許多主要產業為外資所控制。中國人民血汗積累的外匯儲備,在未經全國人大批准、人民毫不知情的條件下,購買美國債券1.3萬億美元,平均全國每人借給美國1000美元,以緩解美國資本主義制度的經濟的危機。有的網友稱之為“掏光養美”政策。在“生物戰”上,主動為美國轉基因種子敞開大門,成為世界上進口轉基因大豆和轉基因主糧最多的國家。如此等等。這些並不是帝國主義用武力強加於中國的,而是修正主義者在“開門揖盜”“引狼入室”。請問:不反修,怎能反帝?許多出賣國家利益的事是上面指示或默許的,如何追究責任?賣國賊是誰?這就是16字口號中“保國”的內容和本質!

四個假帽子——打著紅旗反紅旗

“講話”內容的問題這樣多、這樣大,為何還有若干人聽信、跟從呢?主要是“講話”者戴著以下幾頂紅帽子,可以迷惑人。
(一)“毛派共產黨人”“毛左派”——實際上“講話”根本否定了馬列主義毛澤東思想的核心理論,否定階級鬥爭、無產階級專政以及無產階級專政下繼續革命,是打著毛澤東的旗號反毛澤東思想的。
(二)“反帝先鋒”——實際上,“講話”反帝不反修,所謂反帝是雷聲大、雨點小,甚至雷聲也不能響。在修正主義、投降主義者的控制下,群眾要求舉行一次反對美帝侵略伊拉克、阿富汗的遊行示威都得不到批准,何談實現反帝鬥爭的大方向?實際是打著反帝、保國的旗號實行投降主義。
(三)“肯定無產階級文化大革命”——實際上,“講話”把文化大革命歪曲為某些國家的“街頭革命”;並要用“正反合”來取代繼續革命,根本不提反對黨內走資派、向走資派奪權、鬥私批修等革命口號。
(四)“批判鄧三科”——實際上,“講話”否定階級鬥爭和無產階級專政,根本沒有也不可能批判鄧小平的階級鬥爭熄滅論,江澤民的階級消失論和以後的階級和諧論。口頭上批幾句,本質上為修正主義打掩護。
馬克思列寧主義不反對並支持改良措施,但最堅決地反對改良主義。改良主義是修正主義,是“資本主義制度的辯護士”。在某些方面稍加改良,緩和人民的不滿,以維護已復辟的資本主義制度。有的同志批評他們是“保皇黨”,他們不承認。但這個“講話”肯定清末康梁維新改良派(以及他們的榜樣日本“明治維新”),否定孫中山的革命派,就自然而然地自己戴上“保皇派”的帽子了。
我們要高舉馬列主義毛澤東思想的偉大旗幟,批判修正主義、改良主義和各種形式的資產階級思想,堅持繼續革命,堅韌不拔地進行更偉大、更艱巨的新長征,為實現共產主義的崇高目標而奮鬥!

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