52期(2008年5月)西藏暴亂事件專輯:(七)《拉薩騷亂紀實》摘錄

(七)

拉薩騷亂紀實》摘錄  劉偉

1987101,西藏首府拉薩爆發自1959年中共全面接管西藏後的首次騷亂,亂事平息後不久,《人民日報》記者劉偉先生至拉薩採訪了各方人士,撰成《拉薩騷亂紀實》的長文對事件作了翔實、深入的調查報導,從中點出了藏獨運動得以在西藏潛藏滋長、日益擴展的癥結。劉偉先生在文章末尾不無憂慮地問了一句:「長此下去,拉薩會不會再有騷亂呢?」。不幸的是,當時所指明的問題非但沒有根本改善,反而於今為烈,終釀成此次規模更大,範圍也更廣的藏區暴亂。我們特選刊最能反映西藏問題實質的段落,重點部份以黑體標示,供讀者參考。有興趣閱讀全文的讀者請上《人民日報》的電腦網絡版一覽。──編著

 

 ──「 “政府太無能了,一個民警說衝擊公安機關,燒房子,燒汽車,明顯是犯法嘛,按刑法,治安條例辦,什麼事也沒有,到關鍵時候,法律沒用了,我們公安也沒用了。八角街沒人管了,事實上獨立了三天嘛,是共產黨的恥辱,也是我們公安的恥辱。

    “好幾年來八角街不時就有反標,寫西藏獨立之類的內容。可是沒有重視,總以為群眾在我們一邊。既然讓信教,又讓批宗教的領袖,感情說不過。上邊看來不了解民情,光報喜不報憂。如果真是政府說的形勢那麼好,那麼團結,騷亂根本不會鬧起來嘛。光是喊請示中央,請示中央,自治區是幹什麼吃的?地方政府的作用呢?不過是怕自己烏紗帽掉了,誰也不明確表態。

“鬧了這麼大事,政府應該反省一下自己的工作,反省一下西藏的政策。笑臉總對著上層人士,老百姓的苦處很少有領導來過問,寒了群眾心。騷亂可以說原因很多,當然,一九五九年以來,達賴喇嘛在國外就一直在搞分裂。有些群眾信教很虔誠,達賴喇嘛說什麼都相信。”

 要改革開放搞活經濟,又突出宣揚信教,這本身就矛盾。恢復寺廟可以適當一點,現在不光是信仰宗教自由,而是政府在組織了,有大的宗教節日,自治區領導都要參加,公安人員很多,幹什麼嘛,政權和宗教本身就是分開的嘛。年青人打石頭,跟著騷亂分子跑,為什麼?有些還是小孩子,還不是家庭和社會的不正常影響。有個小女孩講,我不知道舊社會,也不知道新社會,抓喇嘛反正不對。

──「 隨著中國的改革開放,不僅是藏族人,整個中國人的民族意識復蘇了。民族政策、宗教政策、統戰政策在西藏得到廣泛的落實,藏族人更多地是以異民族的眼光來看待漢族人。以前向心力極強的政治權威不存在了,人們更多地注意到自己的利益,並且以一種新的價值觀來掂量現實的生活。當一九八五年生活在國外的藏胞大量回歸故鄉,國外一些主張西藏獨立的觀點迅速在西藏的知識階層傳播,大量的達賴喇嘛照片回到了寺廟、街頭和居民、幹部的家中。原先掛毛澤東、華國鋒相片的地方現在換上了達賴喇嘛照片,又一種權威悄悄地重新在藏族人心中樹立。

──「那位老同志對我說,西藏當年文化革命破四舊時,燒寺廟砸菩薩大都是藏族人,這和內地紅衛兵一樣,西藏紅衛兵也分兩大派,民族之間的隔閡在派性面前蕩然無存。農奴戟紅司都是真心地在破四舊,捍衛他們的信仰。現在拉薩騷亂發生,一些參與者和持支持態度的人,竟是當年的藏族紅衛兵。他感嘆地說,西藏在走怎樣的怪圈呀。」

──「一個晴朗的下午,我和公安廳一位姓王的主任聊天。 這位年富力強的中年警官,在西藏工作多年,他憂心重重,似乎有很多話,對騷亂也有一些自己的看法。....

他說,西藏是民族自治區,但各種法律條文不健全,有些條文模糊,語義不明確。中央政府的一些法律法規,在這裏可以
變通執行,治安當然復雜化,也困難。騷亂中許多參與者可以說是法盲,有的幹脆就是發泄平時的不滿情緒。當然不能否認,我們公安隊伍裏,有些幹警素質差,執法犯法現象時有發生。在西藏要考慮到特殊的民族關係,執法的警察應該有較高的道德修養、政治觀念和文化素質。

 王主任嘆一口氣,煽動騷亂的背景當然是國外西藏人的組織,他們利用了藏族的宗教感情和民族心理,手腕很高明,而我們總是一股勁批達賴,搬出文革的宣傳詞藻,憤怒聲討滔天罪行堅決不答應恢復農奴制。可以說國外藏獨組織鑽了我們工作中的空子,為什麼不反省一下我們自己這幾年政策的失誤?我們的政策得民心、順民意,騷亂恐怕也鬧不起來。

 

 ──「八角街某居民辦事處負責人在接受我們採訪時,總是不斷嘆氣,瘦瘦的臉上是十分沮喪的神色。想不通。他低低地反復說。

 下面記錄的是他的談話內容片斷。

    “參加這次騷亂的人成份很復雜,有商人,有待業青年,有流浪在拉薩的朝佛人,有居 民,還有一些年青的幹部、工人,退休的也有。哦,還有個別的外國旅遊者。我想不通,中國有法律,連外國也不準燒汽車、燒房子。這麼多警察看著大街上鬧事,
明明是犯罪嘛,拉薩是西藏的首府,市裏領導都給打跑了,想不通。

    “我們辦事處給洗劫一空,文件給搶了,燒了,有的外國人還拍照片,連居民身份 證都拍,拍完就丟到火裏。辦事處公章也沒有了。有些人純粹就是發泄個人仇恨。那天早上,有些喇嘛,還有穿幹部服的人,到處敲門,出來,出來,吃糌粑的站 出來,跟我們走!’‘趕走漢人,西藏要獨立!有個戴眼鏡的老喇嘛,起早轉經,他說,不,不去。一個年青人就給他臉上一拳,眼鏡掉了,又給踩一腳。有個退 休模樣的人,脫下身上的警服上裝丟在火裏,旁觀的人就喝彩,他說:我就想有這麼一天,該出出氣了!有些康巴人公開在街上叫賣搶來的東西。

現在是鬧事的人不孤立,孤立的是我們幹部。你們問為什麼?有些群眾說,共產黨變了,五十年代要我們,八十年代
要貴族,有個說法,上層人士的石頭和狗都落實了政策,而老百姓呢?退休的工人、幹部?沒有錢,沒有房子住。
昨天去辦事處,有的市民就罵我們幹部,連家屬也遭受鄰居冷眼。唉,在社會上孤立,在家裏也孤立。像我們辦事處,四個居委會,管五千多居民,有六十多個黨員幹部,騷亂以後,只有一個居委會幹部來反映了一下群眾的情況。基層政權基本上是不起作用了

    “一些商販對稅收太高,稅收人員態度粗暴不滿,跟著打石頭,有一些純粹是趁火打劫的不法分子。有的公安平時對群眾態度兇狠,動不動就打人,去飯館、酒店、茶館吃喝常常不交錢,有些市民趁亂也用石頭打警察。一些市民住房條件非常不好,而有職位的幹部,有錢人在郊區修了一幢又一幢小樓,心裏當然不滿意,沒錢嗎?每年國家把幾十萬幾百萬丟給寺廟,老百姓得到什麼呢?

──「 某居民委員會座談會,有居民在發言。

居民乙(四十多歲,男):

 “我不愛舊政府,也不愛共產黨,那些當官的只想著自己,只想討好過去的貴族,還有收稅的,兇得就像老爺打僕人,有什麼好愛的。不管哪個來,我都能生活。

 現在拉薩被漢人佔了,滿街的飯館、小攤,縫褲子、釘皮鞋、補自行車,還有賣身子的女人,都是漢人,他們除了唸經和天葬,什麼都要搶著幹。修了那麼多房子,都是外國人和漢人住。他們西郊燈火通明,我們八角街晚上一片黑暗。我不喜歡他們,又偷又搶,不像內地的漢人。來拉薩的漢人都是被內地趕出來的,就跑到拉薩來了。“

 有一次和幾個藏族朋友聊天,他們都有專長,是知識分子。有個搞文字工作的說, 西藏總是跟在內地後面,原因是我們的領導水平太低,沒有魄力。達賴喇嘛那邊廣播說,他們在國外培養了四千碩士、博士,我們的報導就談民族幹部茁壯成 長,說我們有四千縣以上民族幹部。民族政策,重用民族幹部是對的,但只求數量,不求質量。很多提拔的藏族幹部文化素質差,更沒有管理水平,沒有學會技術和領導水平,倒學會了內地幹部的官僚作風。廢除農奴制,西藏人民是高興的,等級制沒有了,現在又形成了封建社會的等級制,變形的。

 過去的十幾年,西藏處在相對的封閉狀態中,西藏開放以後,再加上西藏建設的發展,各個地區建立了電視臺,大部分縣也修建了衛星轉播站,信息的溝通,使西藏對外界有了廣泛的了解。拉薩街頭外國人多了,電視裏西方國家的先進使看電視的
人目瞪口呆。以前在西藏,藏族人參照對象只有漢人,良莠並收,現在呢,參照對象由單一的漢人變為多元係數,有外國遊客,有香港人和明顯富有的印度、尼泊爾 商人以及歸國藏胞。於是一些藏族人把怨氣出在了拉薩的漢人身上。我認識一個年青的藏族大學生,他給我說,如果當年十三世達賴喇嘛和英國簽約,西藏就歸東印度公司了,西藏會和印度一樣發達起來。漢人的政治災難害了你們漢人,也害了我們藏人。

 在一次座談會上,一個漢族青年發言說,拉薩騷亂從另外角度來講,也許是好事, 可以引起中央重視,在西藏的政策究竟對不對?對少數民族實行優待政策是應該的,但不能是保姆政策,這樣的話年青的一代將會出現畸型。上學有獎學金,升學降低分數線,上大學六門考試一百多分就入學,結果幾年出來素質極差。招幹招工也照顧,結果是欲望很高,實際工作能力很低,這樣做會害了這個民族。加上民族政策一味像哄小孩子,不啟發他的創造力,不培養他的反省能力,一些早該揚棄的陋習作為民族傳統保留下來,更不用說培養少數民族的競爭心理了。藏漢民族沒有和諧的氣氛,漢族同志很難在西藏工作生活。

 長此下去,拉薩會不會再有騷亂呢?」

 

廣告

0 Responses to “52期(2008年5月)西藏暴亂事件專輯:(七)《拉薩騷亂紀實》摘錄”



  1. 發表迴響

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com Logo

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 / 變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 / 變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 / 變更 )

Google+ photo

您的留言將使用 Google+ 帳號。 登出 / 變更 )

連結到 %s




《批判與再造》簡化字版

《批判與再造》粉絲專頁

《批判與再造》1~55期

《批判與再造》全五十五期
(2003-2009)html版文章

第01期 第02期 第03期
第04期 第05期 第06期
第07期 第08期 第09期
第10期 第11期 第12期
第13期 第14期 第15期
第16期 第17期 第18期
第19期 第20期 第21期
第22期 第23期 第24期
第25期 第26期 第27期
第28期 第29期 第30期
第31期 第32期 第33期
第34期 第35期 第36期
第37期 第38期 第39期
第40期 第41期 第42期
第43期 第44期 第45期
第46期 第47期 第48期
第49期 第50期 第51期
第52期 第53期 第54期
第55期 

《批判與再造》全五十五期
(2003-2009)pdf版文章

文章存檔

最多人點選

美國經濟大蕭條時期的失業者(詳細圖說請按此)

RSS China Study Group上的新文章

  • 發生錯誤;該訂閱可能暫時失效。請稍後再試看看。

RSS 烏有之鄉上的新文章

  • 發生錯誤;該訂閱可能暫時失效。請稍後再試看看。

復刊啟事

一、《批判與再造》因經費所限,復刊後將以電子版為主,印刷版則改以叢刊方式,選輯電子版文章,不定時出書。我們殷切期望支持本刊的朋友捐款贊助, 我們的出版品除在市面銷售,也將寄贈給贊助戶。捐款請寄:兆豐國際商業銀行南台北分行 戶名:張星戈 帳號:03010296140。捐款戶請以電子郵件告知地址與聯繫方式(電郵信箱、電話或手機)。
二、原貼在http://blog.xuite.net/g1.p2/critique的舊刊選文將彙整至復刊的網站,以便讀者閱覽。
三、本刊文章歡迎轉載,但請註明出處。
四、復刊信息請廣為傳佈。

《批判與再造》稿約

《批判與再造》旨在提供一個用左翼觀點曠觀寰宇、立足本地的公共論壇。我們歡迎引介世界思潮、評析國際與中國兩岸政治經濟形勢及社會文化現象、回顧反思世界社會主義運動歷史的文章,與反映社會現實的文學創作。同時也期望不同觀點之間開誠布公的論辯,以有助於釐清觀念、深化認識,促成左翼力量的團結進步。因此,我們衷誠盼望各方朋友來稿,充實《批判與再造》的內容,推動台灣左翼以至世界左翼聲勢的再興,抑止人類處境的進一步惡化。

 我們的徵稿原則如下:

一.文字請力求簡潔扼要,一般評論以5,000字以內為宜。

二.理論文章字數不限。

三.論辯文章務必觀點明確、邏輯嚴謹,秉持實事求是,「持之有故,言之成理」的原則,切忌曲解論辯對手原意,或迴避論題,言不及義。

四.我們充分尊重所有來稿的觀點,但有時視編務需要,須在不損及作者本意下,酌情刪改。如不願刪改者,請註明。

五.本刊因經費所限,無法提供稿酬,敬請見諒。

 來稿請寄critra99@yahoo.com.tw

Blog Stats

  • 211,830 hits

%d 位部落客按了讚: