52期(2008年5月)西藏暴亂事件專輯 :(六)不可淡化的農奴社會的歷史

(六)

西藏暴亂背後的思考:不可淡化的農奴社會的歷史

雲淡水暖

達賴分裂勢力策劃下,西藏一小撮受到唆使、誘騙的僧侶、暴徒在拉薩搞打、砸、搶、燒、殺,以此紀念40年前的那次可恥的失敗的叛亂。恰逢今年是中國舉辦全 球矚目的2008奧運會的年份,如果把視野放寬一點,人們會發現有一系列的巧合,其一,臺灣的陳水扁借選所謂總統之機,在322捆綁搞以台 灣名義加入聯合國的所謂公投,實際就是造成一種形態,中國的一個部分的居民,要以當地的名義加入只有主權國家才有資格加入的國際組織,造成獨立民意訴求;其二,新疆的疆獨恐怖勢力企圖製造突發恐怖事件,策劃在民航客機上引燃汽油,發動自殺式空難襲擊。
 些勢力一起上陣、鼓噪,目的是共同的,就是搞出點聲勢來,以中國期望辦一個祥和、盛大、安全、公平的奧運的心理為籌碼,借助西方、特別是美國的反共、反華 政客和輿論歪曲,要脅中國人民和中國政府,要麼拿到一些實質性的東西,要麼賺個要喝,造個聲勢,起碼噁心中國一把。
明明是一小撮暴徒、不明事 理的僧侶在拉薩街頭進行有組織的殺人、放火、搶掠,而我公安、武警極為克制,境外媒體卻大肆炒作什麼中國政府鎮壓了所謂和平請願的所謂僧侶 可笑的是,神通廣大的境外媒體們,竟然沒有拿出半點證據證實什麼人在和平請願,怎麼在被鎮壓,境外報刊、網站上發表的有人用手機或者相機拍的 相片,除了兇神惡煞的暴徒在燒國旗,甩石頭,手持明晃晃的鋼刀的形象之外,就是我員警呈被動防禦狀態,用盾牌擋石頭,還有武警在暴亂後開進清理一片狼藉的 街道。
更為可笑的是民主自由楷模,手持普世價值觀大旗的美國政府和國會政客,立馬迫不及待地為暴徒們和被分裂勢力指使的少數僧侶站臺,美國白宮14日發表措詞強硬的聲明,要求中國應該尊重西藏的文化。指出,美國政府對西藏和中國之間關係緊張感到遺憾美國國會眾議院 議長佩洛西星期三強烈譴責中國政府逮捕並關押在西藏進行和平示威的喇嘛。
連日本人也跑出來插一腳,香港報紙報導美國國務卿賴斯發表聲明,呼籲 北京以克制的態度處理西藏示威,並釋放被關押的西藏僧侶。美國國務院向國民發出旅遊警告,指使館人員無法入藏提供協助,呼籲國民避免前往西藏。日本政府亦 表示,如果歐美對中國採取嚴厲態度,日本也不得不同調,並可能會影響國家主席胡錦濤五月訪日行程。
草民以為,撇開政治目的,僅就那一小撮暴徒的 行徑,在哪一個國家都都是標準的刑事犯罪,都必須受到法律的嚴懲,都必須為其殘暴、無知、犯罪付出代價。美國和西方政客、西方輿論又在搞他們駕輕路熟的雙重標準了,大談什麼和平。據西藏自治區主席向巴平措的介紹,暴徒手段之殘忍,令人髮指:1名無辜群眾被暴徒澆上汽油活活燒死,有1名執勤武警被暴 徒打暈之後又被用刀子在臀部剜出拳頭大的一塊肉。,這就是美國、西方、日本政客們所認同的和平示威?在任何一個國家,襲警已經是重罪,何況在光天化 日之下在員警的身體上活活地剜出拳頭大的一塊肉,這叫做禽獸不如,天理難容。草民以為,要不是我武警戰士們克制,那幾個暴徒、痞子、混混並非是對手, 美國、西方的員警在執行公務的時候,容忍這樣駭人聽聞的殘害行為麼。
有意思的是,美國一提起西藏問題,就大談文化,而他們眼中的文化,其 實就是達賴喇嘛,而真實的情況是,美國、西方對所謂文化的關注,不如說是對政治的關注,達賴的政治主張一直是堅定的,美國、西方對達賴文化的支 持,是基於其西藏獨立的政治背景的,且這種支持是長久的,美國中央情報局甚至對達賴的分裂武裝進行了長期的軍事支持,擱今日,1949年至1969年,美 國對達賴進行了20年的軍事援助,就叫做恐怖武裝。媒體報導過,20015月,布希在和平解放西藏日明目張膽會見達賴;達賴在1989年獲發所謂諾貝爾和平獎20071017,達賴獲得了美國國會授予的美國國會金質獎章,而之前,布希總統在白宮私下會見了達賴。正是在如此的百般寵 愛下,達賴的分裂行為一天也沒有停止過。美國的一位國會議員說,在美國領導人看來,達賴是在我們需要時隨時可以出現的宗教領袖
拉薩街頭暴徒 和鬧事僧侶們的所謂紀念,就是要紀念美國眼中的那種西藏文化,那種文化叫做農奴制,史料記載,處在封建農奴制度下的西藏,占總人口不到 5%的官家、貴族、上層寺院幾乎佔有了西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。一份歷史檔案記載,1950年的西藏有100萬人口,其中沒有住房的就 90萬。當時的拉薩城區只有2萬人,而露宿街頭的貧民和乞丐就達1000多人。農奴的人身為領主所佔有,農奴主可以把農奴用於租讓、轉讓、賭博、抵押、 贈送或出賣給其他領主。
一些外國的旅行家、藏學家等曾經記錄了那種文化強大的僧侶勢力掌管一切,但僧侶也有高低之分,過著天上地下的生 活。即使是在寺院裏,普通僧人也隨時面臨著刑罰,甚至死刑 崔比科夫《佛教香客在聖地西藏》)、西藏沒有強大的中產階級。控制著封建領主的是僧侶。因為西藏人虔信他們那種形式的佛教,強大的僧侶勢力掌管一切。即 使是佛陀本人,沒有僧侶也無能為力。這個地方實行的是封建制度。喇嘛是太上皇,農民是他們的奴隸。(艾德蒙·坎德勒《拉薩真面目》)、終身不娶之僧侶 貴族,大都另有所歡,而低級軍人僧侶生活之放蕩,尤不堪問。普通迎神賽會之場,直是人欲橫流之所。高級僧侶生活極安適,各有私人第宅或庵堂,且有雇傭僕 役七八十人者。低級僧侶生活殊惡劣 日僧川口《旅藏三年記》)、舊西藏,所有農民都是終身負債的農奴,他們身上還有著苛捐雜稅和沉重的徭役:完全失去了一切人的自由,一年更比一年窮 法國藏學家亞歷山大·達維·尼爾《古老的西藏面對新生的中國》)
在關於那種文化的典籍中,有這麼一段「為達賴喇嘛念經祝壽,下密院 全體人員需念忿怒十五施回遮法,為切實完成此事,需當時拋食,急需濕腸一付、頭顱兩個,各種血、人皮一整張,望即送來」(西藏自治區檔案館:50年代初舊 西藏地方政府有關部門致《熱不典頭目》的一封信),自詡信奉人權民主自由至高無上的美國信善們,不會還想讚頌和支持這種剝人皮、砍頭 顱的文化吧。

在參與打砸商鋪、學校、醫院,殺人放火的暴徒中,相信有一部分是受到蠱惑煽動的不明真相的青 年,這恐怕與他們是在一個越來越物欲化,功利化的年代所受到的訊息扭曲有關,不瞭解自身家族(如果是農奴的後代)的歷史傳承,輕信了達賴之流在宗教信仰掩 護下的復辟幻覺。時間過去40年了,達賴之流及其後代,忘記了、淡化了、消融了其復辟變天,重新成為西藏至高無上的農奴領主的美夢了麼,沒有。
達賴之流沒有忘記領主夢,農奴的後代們也不應該忘記農奴史。淡化、忘記、切割、歪曲歷史,對青少年的誤導是深遠的,以至於可能農奴的後代還以為達賴統治的年代是天堂了。忘記了歷史,也就背叛了歷史。
過去看過一部影片《農奴》,劇中的男主角強吧的扮演者旺堆本身就是農奴出身,農奴的女兒才旦卓瑪演唱了其中的插曲《共產黨來了苦變甜》:
喜馬拉雅山再高也有頂
雅魯藏布江再長也有源
藏族人民再苦啊再苦也有邊啊
共產黨來了苦變甜喲
苦變甜嘍

 

轉載自烏有之鄉網站http://www.wyzxsx.com

廣告

0 Responses to “52期(2008年5月)西藏暴亂事件專輯 :(六)不可淡化的農奴社會的歷史”



  1. 發表迴響

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com Logo

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 / 變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 / 變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 / 變更 )

Google+ photo

您的留言將使用 Google+ 帳號。 登出 / 變更 )

連結到 %s




《批判與再造》簡化字版

《批判與再造》粉絲專頁

《批判與再造》1~55期

《批判與再造》全五十五期
(2003-2009)html版文章

第01期 第02期 第03期
第04期 第05期 第06期
第07期 第08期 第09期
第10期 第11期 第12期
第13期 第14期 第15期
第16期 第17期 第18期
第19期 第20期 第21期
第22期 第23期 第24期
第25期 第26期 第27期
第28期 第29期 第30期
第31期 第32期 第33期
第34期 第35期 第36期
第37期 第38期 第39期
第40期 第41期 第42期
第43期 第44期 第45期
第46期 第47期 第48期
第49期 第50期 第51期
第52期 第53期 第54期
第55期 

《批判與再造》全五十五期
(2003-2009)pdf版文章

文章存檔

美國經濟大蕭條時期的失業者(詳細圖說請按此)

RSS China Study Group上的新文章

  • 發生錯誤;該訂閱可能暫時失效。請稍後再試看看。

RSS 烏有之鄉上的新文章

  • 發生錯誤;該訂閱可能暫時失效。請稍後再試看看。

復刊啟事

一、《批判與再造》因經費所限,復刊後將以電子版為主,印刷版則改以叢刊方式,選輯電子版文章,不定時出書。我們殷切期望支持本刊的朋友捐款贊助, 我們的出版品除在市面銷售,也將寄贈給贊助戶。捐款請寄:兆豐國際商業銀行南台北分行 戶名:張星戈 帳號:03010296140。捐款戶請以電子郵件告知地址與聯繫方式(電郵信箱、電話或手機)。
二、原貼在http://blog.xuite.net/g1.p2/critique的舊刊選文將彙整至復刊的網站,以便讀者閱覽。
三、本刊文章歡迎轉載,但請註明出處。
四、復刊信息請廣為傳佈。

《批判與再造》稿約

《批判與再造》旨在提供一個用左翼觀點曠觀寰宇、立足本地的公共論壇。我們歡迎引介世界思潮、評析國際與中國兩岸政治經濟形勢及社會文化現象、回顧反思世界社會主義運動歷史的文章,與反映社會現實的文學創作。同時也期望不同觀點之間開誠布公的論辯,以有助於釐清觀念、深化認識,促成左翼力量的團結進步。因此,我們衷誠盼望各方朋友來稿,充實《批判與再造》的內容,推動台灣左翼以至世界左翼聲勢的再興,抑止人類處境的進一步惡化。

 我們的徵稿原則如下:

一.文字請力求簡潔扼要,一般評論以5,000字以內為宜。

二.理論文章字數不限。

三.論辯文章務必觀點明確、邏輯嚴謹,秉持實事求是,「持之有故,言之成理」的原則,切忌曲解論辯對手原意,或迴避論題,言不及義。

四.我們充分尊重所有來稿的觀點,但有時視編務需要,須在不損及作者本意下,酌情刪改。如不願刪改者,請註明。

五.本刊因經費所限,無法提供稿酬,敬請見諒。

 來稿請寄critra99@yahoo.com.tw

Blog Stats

  • 212,001 hits

%d 位部落客按了讚: