41期(2007年3月):毛澤東主義 的革命論證 胡思民

毛澤東主義

 的革命論證

胡思民

近年來,隨著末期資本主義也就是帝國主義尤其是美英帝國兄弟邦到處張牙舞爪的發動先發制人的侵略戰爭,亞非拉人民群起反抗。當美歐宣傳媒體以及他們在亞非拉的應聲筒到處蓄意的高喊「反恐防恐」的時候,南亞次大陸的工農群眾在幾個毛澤東主義共產黨領導下卻牽起一場類似中國1920年代末至1940年代末的巨大武裝革命浪潮。2006年8月,這些毛主義共產黨還在一次區域會議中誓言要把南亞「變成人民革命鬥爭高潮的火海來把帝國主義尤其是美帝、印度擴張主義以及所有反動派都燒成灰」。

南亞人民的革命群眾高舉的是毛澤東主義而現在的中共當權派卻陽奉陰違地協助創造有利的條件來讓一群死硬右翼分子挖空心思地貶低中國人民尤其是年輕一代人對毛澤東的歷史定位。但是隨著美英帝國聯盟剝下假仁假義的面具到處發動侵略戰爭,世界人民包括中國人民越發聯想起毛澤東革命路線的一些革命論證。最近一些帶左翼色彩的媒體如英國的《衛報》(Guardian)刊登了一些文章來推出毛澤東對中國「改革開放」有奠基的功勞之類的論調,但還是維持否定毛澤東發動的三面紅旗至文化革命的一連串群眾大運動的必要性。歐美媒體和他們的大部分學術界精英刻意貶低與抹黑毛澤東的歷史定位已經有20來年了,但近年來毛澤東越被精英貶低,在人民群眾之中的形象反而越被人民群眾抬高,形成了鮮明的對台戲。究竟毛澤東革命路線(被歐美媒體簡稱為毛澤東主義或毛主義)的革命論證何在?為什麼毛澤東主義這麼耐貶?

毛澤東主義或毛主義的首要論證是:歷史的所有壯舉都是由人民群眾創造的,不是什麼偉人或神仙更不是只靠一小撮躲進金字塔裡閉門造車的精英分子。記得1949年10月1日,毛澤東宣告了中華人民共和國的創立後,天安門廣場的人民群眾歡呼起「毛主席萬歲」而他的回應就是「人民萬歲」。人民指的是勞動人民群眾尤其是絕大多數的勞苦工人與農民群眾;從這個出發點,毛澤東領導的每項社會運動都是扎根於工農群眾。無論是打硬戰或斗筆墨,抓生產或搞文藝,他都堅持離不開「依靠人民群眾,發動群眾和組織群眾」來群策群力地解決所有重大問題乃至關係到人民群眾的日常生活的一些瑣事。由中國共產黨領導的工農紅軍就是靠毛澤東主義的「群眾路線」從蔣介石的第5次圍剿包圍圈裡,歷經艱險萬分的二萬五千里長征,打出一條生路,來到了西北的黃河流域,領導人民群眾抗日,重建和擴建革命根據地而解放了中國並創立了人民共和國。完成了中國人民的新民主主義革命的歷史重任後,毛澤東又領導革命群眾掀開了下一個階段的歷史重任:社會主義革命。

就是因為有1960年代的社會主義革命高潮包括中蘇論戰和緊跟著來的無產階級文化大革命才能把毛澤東主義的精髓散播到世界各地並促進了當時在亞非拉各國所引發的人民反抗帝國列強和充當帝國走狗的買辦官僚與封建土豪勢力的各種解放運動。目前在南亞各國包括印度,尼泊爾,孟加拉以及在東南亞的菲律賓,由毛澤東主義共產黨領導的新民主主義革命群眾也是受1960年代的中蘇論戰和文化革命的衝擊才開始重建和校正革命路線的;確立了新民主主義方針後,就發動以農村包圍城市的工農群眾武裝革命鬥爭。1967年在印度的那撒爾笆裡地區由毛主義分子領導的農民起義吹響了當時在亞非拉各國的新民主主義革命的號角。而1969年在菲律賓呂宋島的一些鄉區由重建後的共產黨領導創立的新人民軍發動與開展的人民戰爭更震撼了世界各地的帝國主義、修正主義與反革命勢力。從1960年代至今,南亞次大陸的各國和東南亞的千島國所引發的新民主主義武裝革命的火焰越燒越烈。

這些正在燃燒南亞次大陸和東南亞千島的革命火焰是南亞和東南亞的革命群眾擁護毛澤東革命路線或毛澤東主義的最貼切的革命論證,也道出了毛澤東胸懷裡的肺腑之言:

只有人民群眾才能創造歷史所有的壯舉而「 … 唯有犧牲多壯志,敢教日月換新天 … 」。

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