29期:從一顆雞蛋到一位印地安人總統【林麗雲】

 

從一顆雞蛋到一位印地安人總統

■林麗雲(法國巴黎高等社會科學院人類學博士候選人)

 

 

言論自由、倫理消費運動(或公平貿易運動)、婦權運動、生態農業、同志運動、勞工運動、農民運動、地產地銷、反帝、反美、反貧窮、反歧視、反戰、反軍備競賽、反傾銷、反新自由主義、反基因作物、反對環境污染,這些和玻利維亞新上任的首位印地安人總統莫拉雷斯,甚至和前日台聯立委賴幸媛在中時所發表的文章中所提的「參與預算制」之間有沒有關係呢?

有!當然有關係。當我們發現每天吃的雞蛋是在擁擠不堪、不見天日的集體飼養場生產而出時;當我們發現手中熱騰騰的咖啡是產自非洲某地被剝削工人之手時;當我們發現世界225位首富的收入等於全球23億窮人的收入時;當我們發現砍伐熱帶雨林的財富落到少數人口袋而溫室效應的後果卻必須由大多數人來承擔時;當我們發現美國以「民主」、「正義」之名行侵略戰爭之實時;當我們發現前移民者對後移民者極盡排斥之能事時;當我們發現必須賤賣自家種植的東西,卻必須高價購買遠方進口的東西時;當我們發現所謂的民主人士滿口輕賤女性的言詞時;當我們發現有人看到黑人就覺得髒、看到白人就是美時;當我們發現自己選出來的民意代表為了利益分贓、政治妥協而一再漠視人民的存在時;當我們發現只有左派右派或泛綠泛藍兩種選項,而只能心不甘情不願的投票時;當我們瞭解為甚麼玻利維亞人民會在白人中心主義盛行長達五世紀之後選出一位印地安人總統時,那上面所說看似南轅北轍的東西就有關係了。

寄生在這些不公義關係之上的正是:唯利是圖的資本家、政商勾結的腐敗體制、西方強權的中心主義、男尊女卑的封建思想、排他性的族群意識、開發為尚的經濟教條、基本教義派的唯我主張、國家至上的愛國動員等。如今這些問題隨著全球化的日益展開、激化,顯然已經無法在民族國家的框架及單一的國家內部來解決。

 

從反全球化運動到

另類全球化運動的轉型

更何況,以人民為主體的現代民族國家,雖然透過選票機制為自己的政權取得了合法性,但大權在握的政治人物,往往動用國家資源以確保、鞏固自己的權力利益,不僅可以利用買票來腐化民主精神,也可以利用族群分化來爭取選票;再者,現代資本主義的全面擴張也一再挑戰現代民族國家的角色,在政商利益折衝權衡下、在國際關係折衝權衡下(一如政黨間的折衝權衡),人民已經不能只是巴望著國家的關愛眼神了。在此情形下,我們有沒有可能跳開現代民族國家的框架來看待自己呢?

上週出版的一期法國文化周刊以「另類全球化」(Altermondialisation)為主題,細數了從反全球化運動到另類全球化運動的轉型。文中指出,這些厭倦了左右政黨之雄辯嘴臉的社會運動者,如何暫離鎂光燈匯聚的街頭抗議,轉而走向議題討論的實務工作。他們埋首研讀各類政策文件,提出具有進步思維的另類政策建議;他們從城市走向鄉鎮,深入瞭解全球化衝擊下的庶民生活。他們是托洛斯基主義者、女性主義者、環保運動者、第三世界運動者、基督徒、左派運動者他們不僅在傳統工農聯盟的運動基礎上往前跨了一步;而且還跳脫既定的國族框架,甚至歐盟框架,與其他地區的社會運動者攜手並進。

成立於2000年的「世界社會論壇」是他們與其他地區運動者交流意見、商討策略的重要舞台。在這篇專文中,那些曾經受困於國家機器、政黨動員的社會運動者表示,「世界社會論壇」所掀起的龐大能量確實讓他們感到震驚和鼓舞,因為透過跨國連結和跨界連結,他們再度看到改變眼前世界的可能。他們也越來越相信,一個自主的「世界公民社會」,不僅可以跨越黨派的侷限,而且還可以掙脫國家的束縛。

在台灣,有沒有可能出現一個自主的公民社會呢?如何成為可能呢?需要哪些條件呢?那會是甚麼樣的內涵呢?此刻在委內瑞拉首都卡拉卡斯(Caracas)舉行的第五屆「世界社會論壇」也許可以提供讀者一些想像的空間。◎

 

 

馬克思嚴格要求革命者不斷努力學習

 

「他討厭聲望,對沽名釣譽的行為極為惱怒。他痛恨吹牛拍馬的人,誰在他面前夸夸其談,誰就會倒霉。在這方面他毫不留情。『空談家』一詞是他嘴裡最嚴厲的譴責語-他只要認為某人是個『空談家』就不再理睬這人了。思維要有邏輯,表達思想要明確清晰──他一有機會就用這句話激勵我們這些『年輕小伙子』並督促我們學習。

大約就在那個時候,藏書不計其數的英國博物館宏偉的閱覽室落成了,馬克思每天都坐在那裡,他也強迫我們去。學習!學習!這是至高無上的義務,他常常向我們這樣大聲疾呼,而且這種義務早已體現在他的模範行動中,體現在他所表現出的始終不懈的工作精神中。

當其他流亡者策劃著如何推翻世界而日日夜夜以『明天就開始』這副麻醉劑來麻痺自己的時候,我們這些『硫磺幫』、『暴徒』、『土匪』、『人類的渣滓』卻坐在英國博物館裡,努力學習,提高自己,並為將來的戰鬥準備武器和彈藥。

馬克思是一位嚴厲的師長,他不但強迫我們學習,還要弄清楚我們是否在學習。有一段時間,我研究英國工聯史。他每天都要問我有什麼長進。後來,我向許多聽眾做了長篇演講,他這才罷手。…… 

作為一位師長,馬克思有一種常人少有的特點,他要求嚴格而不使人氣餒。

馬克思還有另外一種作為師長的優良品德,他強迫我們進行自我批判,不允許我們滿足於一得之功。他用無情的嘲諷來鞭撻我們貪圖享受、追求舒適的行為。沒有任何人比我更感激他在這方面對我的培養和教育。」──

 

──威廉.李卜克內西(德國社會民主黨領袖):〈紀念卡爾.馬克思──生平與回憶〉

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